玉荣，玉花，出处为《寿封庶子徐公八十》。《山海经·西山经》：“黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。”郭璞注：“谓玉华也。”《穆天子传》卷二：“天子於是得玉荣枝斯之英。”北周庾信《道士步虚词》之七：“凤林采珠实，龙山种玉荣。”明李东阳《寿封庶子徐公八十》诗：“撷玉荣於峚山，擣沙砾於卢莫。”..

玉膏，玉的脂膏，古代传说中的仙药。《山海经·西山经》：“丹水出焉……其中多白玉，是有玉膏。其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”郭璞注引《河图玉版》：“少室山，其上有白玉膏，一服即仙矣。”汉·张衡《南都赋》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。”晋·张华《博物志》卷一：“名山大川，孔穴相内，和气所出，则生石脂、玉膏，食之不死。”明·无名氏《金雀记·定婚》：“天台有路通蓬岛，绝胜裴航碾玉膏。”宋·苏轼《次韵赵令铄惠酒》：“坐待玉膏流，千载真旦暮。”《群音类选·溉园记·邀友游湖》：“玉膏满尊新市美，银鲫堆盘荇菜鲜。”《群音类选·卧冰记·王祥卧冰》：“冷透了皮囊髓毛，溶化了琼浆玉膏，渐渐稜层消耗。”..

不死树，神话传说中的一种树，人食之可得长生，出自《山海经·大荒南经》。《山海经·大荒南经》“有不死之国，阿姓，甘木是食”《山海经·大荒南经》晋郭璞注：“甘木即不死树，食之不老。”《山海经·海外南经》昆仑开明北有“不死树”。《淮南子·墬形训》：“﹝昆仑虚﹞上有木禾，其修五寻。珠树、玉树、旋树、不死树，在其西。”晋张华《博物志》卷八：“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老。省称“不死”，亦称“甘木”，“寿木”。传说中长生树，可使人长生不死，亦可使死者复活。生于西方昆仑，即西王母所居处。..

不死药，即长生不老药，是中国古代神话传说中一种能使人长生不老的药物，出处于《韩非子·说林上》：“且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。”历代帝王都在追求的神药，继秦始皇之后历代帝王以及王公贵族，都呈现出一片痴迷长生不老药的现象，可也因此，当时的死亡率一度上升的很快，原因就是因为这些药吃多了产生的中毒现象，但当时的人并不知情，一心沉迷于这不老药，可谓是愚昧。此药也频繁的出现在许多小说与电视剧中。公元前219年，秦始皇曾坐着船环绕山东半岛，在那里他一直流连了三个月，在那里他听说在渤海湾里有三座仙山，叫蓬莱、方丈、瀛洲，在三座仙山上居住着三个仙人，手中有长生不老药。告诉秦始皇这个神奇..

丹丘，传说中神仙所居之地；亦作“丹邱”。出自《楚辞·远游》。1、《楚辞·远游》：“仍羽人於丹丘兮，留不死之旧乡。”王逸注：“丹丘昼夜常明也。”2、北魏·郦道元《水经注·汳水》：“於是好道之俦自远方集，或弦琴以歌太一，或覃思以历丹丘。”3、唐·韩翃《同题仙游观》诗：“何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。”4、宋·林景熙《宿台州城外》诗：“荒驿丹邱路，秋高酒易醒。”5、清·吴伟业《海市四首次张石平观察韵》之三：“却笑燕齐迂怪士，祇知碣石有丹邱。”..

悬圃，传说在昆仑山顶。有金台、玉楼，为神仙所居。也称玄圃。后泛指仙境。《楚辞·天问》：“昆仑悬圃，其凥安在？”王逸注：“昆仑，山名也，其巅曰县圃，乃上通於天也。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“昆仑、悬圃，非经义所载，然其文辞丽雅，为词赋之宗。”唐太宗《帝京篇》之十：“无劳上悬圃，即此对神仙。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“所谓瑶池、悬圃，珠树芝田，概乎未见。”又是上古神话传说中最高天帝——黄帝的花园和居所，悬于空中。植有各种神树异草。..

白民国，有乘黄，状若狐，背上有角。乘之，寿三千年。（出《博物志》），白民国在龙鱼北，白发被身。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。——《海外西经》《山海经-大荒东经》：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，食黍，使四鸟：虎、豹、熊、罴。”此白民国为帝俊后裔，在东方。《海外西经》云：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”此白民国复在西方。两说方位不同，所写情景亦复有异，未知是否即为一国。《淮南子-墬形训》有“白民”，方位与《海外西经》所记同。明徐应秋《玉芝堂谈荟》卷十“黄金易五脏”条云：“白民国，人白如玉。国中无五谷，惟种玉食之。玉得叶即柔..

轩辕国，姬姓，其国君（部落首领）曾为统一中原（中国）各部之黄帝。有记载，轩辕之国，在穷山之际，其不寿者八百岁。诸天之野，和鸾鸟舞。民食凤卵，饮甘露。（出《博物志》）《海外西经》中讲：轩辕国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。翻译为：轩辕国在穷山的附近，这里不长寿的人也活八百岁。他们在女子国的北边，长着人的脸、蛇的身子，尾巴盘结在头上。《大荒西经》也讲：有轩辕国。江山之南栖(栖)为吉，不寿者乃八百岁。翻译为：有个轩辕国。那儿的人以栖止在江山的南边为吉祥，他们当中不长寿的也活八百岁。..

羽民国，古代传说中的国名，其民长着长脑袋生羽翼。出自《山海经·海外南经》。《山海经·海外南经》∶"羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰，在比翼鸟东南，其为人长颊。"郭璞云∶"能飞不能远，卵生，画似仙人也。"又云∶"《启筮》曰∶'羽民之状，鸟喙赤目而白首。'"郝懿行云∶"《文选·鹦鹉赋》注引《归藏·启饺》曰∶'金水之子，其名羽蒙，是生百鸟。'即此也;羽民，羽蒙声相转。"按《淮南子·地形》海外三十六国有羽民。晋张华《博物志·外国》云∶"羽民国民，有翼、飞不远。多鸾鸟、民食其..

姑射山，又称列姑射山，记载于山海经中。共有三山，分别是：姑射山，北姑射山，南姑射山。《山海经·东山经》中载：又南三百八十里，曰姑射之山。无草木，多水。又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射山。无草木，多石。又南三百里，曰南姑射之山。无草木，多水。《山海经·海内北经》载：列姑射在海河州中。译文：列姑射山在大海的河州上。《庄子·逍遥游》载：藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。..