青玉坛

青玉坛位于今湖南衡阳东北衡山祝融峰巅，坛下有会仙桥，为衡山重要景点之一，道教七十二福地之一。位于祝融峰巅的青玉坛，坛基是一片平坦的大岩石，可容数十人。岩下有大小两石，小石仅大石半，中有石桥可通，桥极险窄，仅可容步。坛下有会仙桥，又名试心桥。  

祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。

为人祝寿，人们常说“寿比南山”，诸多史料证明了南山与南岳衡山的关系：题刻于祝融峰会仙桥侧有“南山一境”石刻，款署“甲寅东巴郡汪言臣、王三畏同游此”；题刻于福严寺堂联二进石柱上“福严为南山第一古刹，般若是老祖不二法门”；清代智犁和尚在《重修广济寺记》中曰：“南岳乃天下五岳之一，世称寿比南山者，即此岳也。”；宋代潇湘子偶吟曰：“我爱潇湘境，红尘隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟。”……

    根据古代《周礼》、《春秋》、《星经》记载：衡山位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，象衡器一样可以称量天地的重量，能“铨德钧物”，故名衡山。又因轸星旁有一小星，名叫“长沙星”，此星主管人间苍生寿命（主长寿、子孙昌）。自宋徽宗在南岳留下“寿岳”石刻和“天下南岳”题词后，“寿岳”之名更称于世。

登衡山必登祝融。古人说：“不登祝融，不足以知其高。”唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见青烟里”。两句诗形象的描写了祝融峰的高峻、雄伟，这里不仅可以眺望到连绵不绝的群山，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。游人站在台上欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也还留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘："人间朗魂已落尽，此地清光犹未低。"幽妙的情景，可以想见了。

祝融峰附近寺庙林立，景物各有千秋。南岳佛教的五大丛林，祝融峰下就占了两座。南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋场帝大业年间，下令改为上封寺。沿上封寺正前方走，可见傲然兀立的石牌坊，这就是南天门，其石柱上刻有对联："门可通天，仰现碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低！"传神之笔，叫人真想踏上一块白云，随风飘去。

上封字后的山上有个观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有"观日出处"四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到"一轮红日滚金球"的奇景。为了看日出，游人需要先一天住在上封寺的招待所里，次日黎明前，赶到观日台。如遇晴天，则可看到东方一片灰白的天空，渐渐地出现了微微的鲜红色，接着一道道光芒喷薄而出，五彩缤纷。刹那间，太阳似乎从地干线下向上一跃，浮出了部分弧形的红边，红边很快变成了半边红轮，继而成为一个火红的圆球。金轮涌出，上下荡漾。旭日冉冉升起，曙光洒向大地，万物生机勃勃。青山绿树，遍披金色的彩衣，秀丽万状。