老成子

老成子,著书十八篇。见《汉书·艺文志》，早亡。

《列子·周穆王》：“老成子（殷敬顺《释文》作“考成子”）学幻于尹文先生，三年不告。老成子请其过而求退，尹文先生揖而进之于室，屏左右而与之言曰：‘昔老聃之徂西也，顾而告予曰：有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙其功深固难穷难终。因形者其巧显其功浅，故随起随灭，知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。吾与汝亦幻也，奚须学哉。”根据此说，则老成子与尹文子同时，辈份稍后，而尹文子在齐宣王、愍王之时。

老成子其人其事在传世古籍和出土文献中罕有涉及，唯姓氏书中有零星资料可见。《元和姓纂》云：“老成子，贤人。裔孙老成方仕宋，为大夫，著书十篇”《古今姓氏书辩证》“尹文”条下云：“尹文先生，即考成子从之学幻者。”《通志·氏族略》云：“老成氏：古贤人老成子之裔孙也。老成方为宋大夫，著书十篇，言黄老之道。考成子：古有考成子，著书述黄老之道。《列子》有考成子幻学于尹先生。”由此可见，唐时以为老成方为老成子之裔孙，著书十篇，言黄老。而考成子不别出。宋时则分别老成子、考成子，然都与黄老学说有关。

窃以为老成子、考成子当为一人。第一，《列子》作老成子，殷氏为《列子》作《释文》写作考成子，虽有异文，但其事所指乃同一人。第二，顾实云：“老考古字通。”两字转写常见于古籍。第三，分别考成子、老成子的现象出现于宋，时代较晚，且没有直接的来源，应当是后人的误解。因为姓氏辩证之书一般在收录姓氏上是从分不从合的。

综上，老成子当为战国时传黄老学说之人。