我国早期神话的六种类型

我国古代没有“神话”这个词，但实际上，早期我国对于历史或者自然的种种猜测与推理，先人将这些猜测与推理融入他们构想的神话中，以神话对社会历史和自然现象作出解释，以神话表达自己各种情感和情绪体验，还用神话来达到沟通天人的目的。

因此我国虽然没有“神话”这样一个词，但早期的不少故事都表现出了神话的特征，不少书中直接或间接收录的不少神话，虽然他们没有像西方神话那样成体系性的出现，但是他们散落在了寓言、小说、宗教、戏曲等等不同的形式之中，如《诗经》和《楚辞》中就保留了远古时期的不少神话，一些经典注解里也保留了早期的某些神话。

那么为什么还有很多人认为中国缺少神话呢？因为我国的神话往往被历史化，早期的人们知识有限，对这些历代的相传的故事非常相信，多将它们当做史实来接受，神话故事往往也就成为了历史故事。这也是我们在很多历史典籍里，会发现很多看上去似乎荒诞不经的，类似于神话故事记载的原因，因为那些本来就是人们口口相传的神话，而不是真实的历史。但我国的神话故事往往被加以合理化的解释，最后就变成了我们所看到的历史故事，或者直接被当作真实的事情记录下来，以宣扬灵异现象的存在，如“君权神授”的故事在史书中出现，就是这样一个原因造成的。

这样一来，中国神话故事的特性就受到了削弱，另外由于我国神话与西方神话有比较明显的区别，因此，如果用西方的神话标准去审视我国的文化时，就会认为我国似乎没有神话。因此，不要用任何标准去审视一种差异性的文化，而是要用心去感受它存在的价值和本质，探讨和领悟他的渊源和发展。

中国早期的神话种类大体上有六类：有创世神话、洪水神话、民族起源神话、文化起源神话、英雄神话、部族战争神话，这些神话保留了我国先民对自然的想象和解释。