《神异经》

《神异经》是中国古代神话志怪小说集，共一卷，四十七条。旧本题汉东方朔撰。书中保存了不少神话传说，尤其是关于东王公、穷奇、昆仑天柱、扶桑山玉鸡等的记载，是珍贵的神话资料。

全书分东荒经、东南荒经、南荒经、西南荒经、西荒经、西北荒经、北荒经、东北荒经、中荒经等九章，显然是模仿《山海经》的。

关于《神异经》的作者，历来有争议，历代学者除颜师古、南宋官定的 《中兴馆阁书目》卷四及高似孙认为是东方朔所撰之外，其它学者大都对其作者及其成书时代问题产生了疑问，其主要观点有二 : 其一为 《神异经 》非东方朔所撰，但是成书于汉代 。此说以金坛段玉裁为代表，段氏在《古文尚书撰异》中认为东汉末年服虔在其注释《左传》时既然已经引用了 《神异经》，所以《神异经》必然成书于汉末以前。后世学者如光绪年间陶宪曾、民国时期胡玉缙 、 余嘉锡先生 、现代学者李剑国均秉承了段玉裁的说法，将《神异经》的成书年代定在汉代 。其二 、《神异经》非东方朔所撰，但是成书于六朝时期。此说代表人物是明人胡应麟 。其后姚振宗、黄云眉、张舜徽等均秉承此说，此说影响甚大，但是却没有学者提出明确证据 。

《神异经》最早在《隋书 ·经籍志》地理类中被著录，题为汉东方朔撰、晋张华注。南北朝时期一些著名的注书， 如郦道元《水经注》、《三国志·齐王纪》裴松之注均引用过 《神异经》，这些注释不仅引用了《神异经》，而且均认定作者为东方朔。故在没有更为充分的证据之前，我们还是应当依据史书著录，将其书归为东方朔的著述，将其注归入张华名下。

其版本主要有《汉魏丛书》本、《格致丛书》本、《龙威秘书》本、《说郛》本等数种。