《列异传》

《列异传》是魏文帝曹丕所写的一部志怪小说集，多为鬼神妖怪故事。如《谈生》写冥婚，《宋(一作宗)定伯》写宋定伯捉鬼卖鬼。其中许多情节为后世志怪小说所采用。属于文学艺术，它作为现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说，对后世鬼魅小说的描写有着巨大的影响。

关于《列异传》的作者，据唐代魏征等人撰写的《隋书 经籍志》记载，是魏文帝曹丕所作，但文中记载了正始、甘露年间事，时间均在文帝以后，因此，宋人的《旧唐书》，《新唐志》中，都改作为张华撰，但无佐证。清代姚振宗说：“意张华续文帝书，而后人合之。”他认为张华续写了《列异传》，后人合为一书。此说解决了时间上的矛盾，但也没有佐证。这本书的内容，南朝刘宋裴松之《三国志》，后魏郦道元《水经注》皆有征引，因此，书出魏晋人之手是可信的。现在姑且记为曹丕所作。

曹丕，曹操次子。他继承了曹操的地位，做了皇帝，是著名的文论家，诗人。曹魏时，神仙方术、鬼怪灵异盛行，并深为曹氏父子所喜爱。当时，著名的道教头目张鲁被曹操封为镇南将军，受到优厚待遇，曹操还让自己的子女与张鲁子女结为姻亲，又曾把流散在乡间的方士都集中到邺地。当时的北方是道教的大本营。曹丕深受其影响，登上帝位以后，年号叫“黄初”，带有浓厚的道教色彩。曹丕写过《游仙诗》，因此要说《列异传》是曹丕所作，并非没有可能。

《列异传》记述上至黄帝下到甘露（高贵乡公曹髦）年间的事，其内容正如鲁迅所说：“皆张皇鬼神，称道灵异，”记述的都是神仙鬼怪。书中写得最多的是鼓吹神仙和道术：鲁少千能凭道术治蛇妖；费长房能降神、使神、缩地脉；道人能使活人与死人相见；神仙能令死人复生等。其次写妖魅害人：如金银为妖害人，获草作鼠为妖，狐狸精、鲤鱼精、蛇精害人等。第三方面是宣扬人死精神不死、死后有灵、阴曹地府确实存在等方面的内容：《公孙达》中，公孙达死后通过儿子的嘴与家人对话；高士鲍宣积德行善，死后显灵。使得鲍宣一家三代高官厚禄。蒋济亡儿在阴曹地府托梦父母，谋求美差。其他的诸如树木为怪，玉石变美女，人变白鹿，不一而足。