晃山

西晃山是湘黔武陵大山余脉的一座雄峰，地在湖南麻阳西南部，距县城四十五公里之遥。西晃山俗称心慌山，传说这里的汉子出了远门，都会染上浓浓的思乡病，扰得他们心慌不宁，坐卧不定，一旦回家，便相安无事。又称西王山，缘于最高峰金顶侧畔有两口池塘，池水终年清澈，冬暖夏凉，饮之甘甜如饴，沐之清爽似露，是西王母的别一处圣泉瑶池。“麻阳有座西晃山，离天只有三尺三，人过要脱帽，马过要卸鞍。”俗话说的是西晃山之高。其实，做为西晃山之冠的金顶海拔也只有1405米。也许，古往今来，人们一直是把西晃山之高做为理想的一种海拔，做为信念的一种尺度的。然而，要登上西晃山，登上西晃山金顶，没有一条形而上的路是不可能的。

金顶（又名金鼎）是西晃山的至高处。去西晃山，只有到了金顶，才能说是一种完整意义上的游览。因为，你必须走到金顶，才能饱览西晃山的雄姿英貌，才能领略西晃山的山韵峰魂，才能品味西晃山的仙景胜境，才能放歌西晃山的遐思悠想……

金顶传说一：和尚与雷公的约定

西晃山顶峰之所以叫“金顶”，是因为峰顶原有一棵“金针”树立其上。“金顶”原建有三进宏伟寺庙，由一个老和尚主持，香火极为旺盛。老和尚常与各路神仙话道，为免香客朝庙爬山辛苦，曾求雷公帮忙平路，相约和尚擂鼓即停。深夜，雷雨交加，电闪雷鸣间，山体巨震。老和尚担心“金顶”坍塌，寺庙无存，急擂振天鼓声，瞬间雷歇雨停。第二天，老和尚后悔不迭，“金顶”峰脚仅出现两块平地，自取名大、小千公坪。有心再求雷公，老和尚又觉得难以启齿，劈山之事不了了之。老和尚化着一道红光羽化升仙后，无人敢自恃功力接老和尚的班，寺庙日渐风化，沦为废墟，唯裸露青石屋基与荒草灌丛为邻。

“金顶”峰下的“四塘”。西塘，在雷公劈山时夷为平地，已无迹可寻；中塘，亦受劈山剧震，塘底岩石破裂，滴水无存，至今仅留长满千年矮榕的岩窠；犀牛塘，是犀牛休憩所在。老和尚的座骑是头神牛，也放养其中。因为上个世纪六十年代三年自然灾害时，文昌阁公社组织社员掘犀牛塘引水抗旱，自此塘中再难蓄水，犀牛不知所踪，西晃山区也因此雨水锐减。据说，犀牛徙入黔地，由是贵州雨水丰沛；东塘，至今唯一蓄水岩池，原为寺庙取水供给之所，也是目今西晃山泉源头。

金顶传说二：蒲大仙的感应

明正德中，（蒲大仙）结庵西晃最高处修真，与乡人田永庆善。嘉靖二年二月十五日，庆往候之，仙辍所诵《感应篇》，大笑曰：“公来，吾往矣。”遂瞑目而化。庆闭启回。明日，复同子丰往，视之不见。殆异人为尸解云。（山有隐真庵，今废。）（摘自康熙二十四年《麻阳县志•方外志卷之八•仙释•蒲大仙》）

大意：明朝正德年间（1491-1521），有位蒲大仙在西晃山金顶搭建了一个庵观修行，他与西晃山脚附近村寨一个叫田永庆的当地人很谈得来，经常来往。嘉靖二年（1523）二月十五日，田永庆像往常一样到西晃山金顶拜访蒲大仙，刚一进屋，还来不及问候，蒲大仙放下正在诵读的《感应篇》，大笑着说：“你来了，我走了。”话音刚落，蒲大仙就闭上眼睛没了声息。田永庆很无奈地关上庵观门窗，黯然下山回家。第二天，田永庆带了儿子田丰再次上山处理蒲大仙后事，但是，进了金顶庵观后，到处也找不到蒲大仙的遗体。这大概就是道教奇异之人尸解登仙的情形罢。

西晃山是一座圣山，也是一座图腾；其巍峨壮美的奇峰在流云里游移晃动，秀丽雄姿傲然晴空，"西晃晴云"被誉为麻阳苗族自治县八大景之首。它如同青藏高原的珠穆朗玛，成为五溪异域的明珠和标志。