地府

地府，又称阴曹地府，人们最早对地府的称呼为：幽都。在中国古代传统神话与道教典籍中都有关于幽都地府的记载。

中国人把世界万物分为阴阳两极，这就是阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。

中国传统文化中还有草木成精的说法，“藤精树怪”“石灵山鬼”，可以成精的包括但不限于石头草木，山川河流，只要是有灵气的世间万物，任何东西都可以变化成形。可以不拘泥于六道，但始终包含在阴阳的理论中。

中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天庭、人间、地府；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄。

在周朝以前，人们就认为人有魂魄，作为阳气的魂与作为阴形的魄结合而化成人，人死之后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。以魂气形魄来解释人的前世、现世和来世的演化，并将世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。

黄泉、酆都、阴间，是中国宗教信仰中最早出现的地府概念。后来，随着佛教传入，带来了原属婆罗门教的地狱体系，即十八层地狱，将中国的地府化分为十八个空间，地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。

阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是地府的监狱和刑场。

而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德之人死后或可成仙成神。

阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗、后土娘娘（后土皇地祇）、泰山神天齐王（东岳大帝）、酆都大帝、鬼王甶孑、城隍等都是掌管人生死的神。

所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。

地府是掌管万物生灵生命的地方，凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。

正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。