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 陈庚

陈庚是明代神魔小说《封神演义》中的人物,书中共有两个陈庚,一个是孔宣的先行官,另一个是吕岳的的师弟,同名同姓不同人。第一个陈庚孔宣的先行官,在金鸡岭被黄天化用火龙镖打下马,取了首级,后被封为岁杀星之神。第二个陈庚是九龙岛声名山炼气士吕岳的师弟,协助吕岳设下瘟癀阵,被杨任用五火七禽扇烧死,后封为瘟部正神之劝善大师。金鸡岭陈庚话说孔宣人马出关至金鸡岭,探路报人中军:“前有周兵在岭下,请令定夺。”孔宣令在领上安下营寨,阻住咽喉之路,使周兵不能前进不题。只见子牙人马正行,哨探报入中军:“禀上元帅!前有商朝大队人马,驻在岭上。”子牙传令安营,升帐坐下;自思:“三十六路人马俱完,怎麽又有这枝兵来?”子牙沈 ...

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 吕岳

吕岳是明代神魔小说《封神演义》中的人物,截教门下的仙人之一,师父天教主,九龙岛声名山的炼气士。道人打扮,穿大红袍服,面如蓝靛,发似朱砂,巨口獠牙,三目圆睁,骑金眼驼,武艺高强,且精瘟疫法术,神广大,又有三头六臂之能;手提指瘟双剑,且有形天印(列瘟印)、瘟疫钟、定形瘟幡、瘟癀伞、瘟丹、八卦台等多件法宝与兵器。座下收有五名弟子,分别是:周信、李奇、朱天麟、杨文辉、郑伦。两个师弟是陈庚、李平。吕岳修有独门制符炼器,还有制毒练药的神秘术,一旦施展,可以造成大范围致命伤害,挥手间收割百万生灵生命,堪称封神一绝!论群伤能力,放眼封神世界,除了罗宣、余德、毁天灭地的三教圣人、鸿钧老祖外,估计就是吕岳 ...

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 罗宣

罗宣是明代神魔小说《封神演义》中的人物,截教门徒之一,本是在火龙岛修炼的焰中仙。受申公豹之邀,前往商营助殷郊一臂之力,罗宣神广大,有三头六臂的手段,还拥有飞烟剑、五龙轮、万里起云烟、照天印、万鸦壶五件火法宝。精火系类法术,武功高强,坐骑为赤烟驹;曾大败黄天化,与刘环一起火烧整个西岐城,具有强大群攻威力;后法术法宝均被龙吉公主的水法宝所克,败逃时死于李靖的黄金玲珑宝塔之下。姜子牙归国封神时,罗宣被封神为南方三气火德星君正神之职,属于火神;仍率领火部五位正神(朱招、高震、方贵、王蛟、刘环),司掌纠察人间善恶。罗宣专门修有强大火系功法,还自带三头六臂的法身,其与五件火属性法宝(照天印、五龙轮、万 ...

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 闻仲

闻仲是明代神魔小说《封神演义》中的人物,商纣王之父帝乙托孤之臣,商朝太师,截教第三代弟子。闻仲早年拜截教碧游宫金灵圣母为师,学艺五十年,下山辅佐商朝。早期闻仲奉敕征北,一直负责为国家东征西讨,歼灭叛逆,因此甚少正式露面。后面随着西岐发展壮大,开始连番攻讨西岐,几度令西岐军队受挫。最后仍是不敌阐教门下诸人,连败数阵,最终于绝龙岭被云中子以天神火柱活活烧死。死后,闻仲的灵魂姜子牙封为“九天应元雷声普化天尊”。殷商太师闻仲为三朝元老,师从金灵圣母,在纣王的祖父商王文丁时期,尊师命下山辅佐商朝天子,为保商朝基业,殚精竭虑,东征西讨,镇朝歌江山、稳殷商气数,为人刚正不阿,甚有威望,对商朝忠心耿耿,有先 ...

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白面猿猴是小说《封神演义》中的神兽,是伯邑考进贡的纣王的三宝之一,是个得道千年的白猿,善会三千小曲,八百大曲;善为掌上之舞;善看人间妖魅。白面猿猴虽然了灵智,有了神,但是并未修炼成人,可作三千小曲、八百大曲;亦可于掌中舞蹈;甚至能察觉妖媚变化。因此当伯邑考献上白面猿猴时,此兽发觉妲己乃是妖媚所变,因而暴起攻击,但是战斗本领不强,反被纣王一拳打死。 ...

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幽魂白骨幡,又亦作白骨旙、幽灵百骨幡、白骨招魂幡,出自于明代古典神妖小说《封神演义》,是商纣之将卞吉使用的一件法宝,可以自动攻击敌人魂魄,使对手昏迷无法反抗,而且一旦凡是有敌将靠近都会中招。令姜子牙苦恼,若没有专门的破解符咒则难以降伏,此幡曾擒住过南宫适、黄飞虎、黄明、雷震子四名西周大将,但无法对付莲花化身的哪吒。幽魂白骨幡是临潼关守将卞吉的法宝,可以自动摄人精魂(除了法宝的主人卞吉),使靠近的敌人暂时失魂落魄从而昏迷。此幡由人的数根骷髅和骨架子所做,故名白骨旙,但对哪吒无用。卞吉仗着此幡,多次擒获西周大将。最后还是靠芮吉、邓昆二名商纣的内鬼将秘诀套来告诉姜子牙,才将此幡破解。卞吉为给父亲卞金 ...

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混元锤,小说中的物品。最早出自《封神演义》,乃先天灵宝,为截教仙人~乌云仙所有,乃截教掌教圣人~天教主所赐。封神演义截教万仙阵中太极阵阵主乌云仙的一件法宝。此宝甚是厉害。赤精子跃身而出。只见太极阵中一位道人,长须黑面,身穿皁服,腰束丝绦,跳出阵前,大呼曰:“赤精子,你敢来会吾阵么?”赤精子曰:“乌云仙,你不可恃强,此处是你的死地了!”乌云仙大怒,仗剑来取。赤精子手中剑赴面交还。未及三四个回合,乌云仙腰间掣出混元锤就打,一声响,把赤精子打了一跤,乌云仙才待下手,有广成子大呼曰:“少待伤吾道兄,吾来了!”仗剑抵住了乌云仙。二人大战,未及数合,乌云仙又是一锤把广成子打倒在地。广成子爬将起来,往西北 ...

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穿心锁是明代神妖小说《封神演义》中的仙家法宝之一,为截教天教主之物。赠给三代弟子余元去捉阐教仙人惧留孙,但反被对方以捆仙绳二次擒获,最后被陆压道人以斩仙飞刀所杀。鸿钧老祖之物,在分宝岩上分宝时,将此宝赐予了最疼爱小徒弟天教主,之后此物就成了天教主脖颈上的挂饰之物。任他是得道多年的人也难逃此厄,实则为擒拿暗算之无上至宝。封神之战时蓬莱岛一气仙余元被关于铁柜之中沉入北海,余元借水遁逃脱至蓬莱岛碧游宫求见掌教圣人天教主。教主借予余元穿心锁。敕命余元用穿心锁把惧留孙拿来见他。但不许余元伤他辱他(指惧留孙)。余元借得穿心锁,至周营与惧留孙交战。不慎又被惧留孙用捆仙绳捉去,最后为陆压道人的斩仙飞刀 ...

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三尖两刃刀,简称三尖刀,是中国神话人物二郎神杨戬所使兵器,刀柄高度到使用者胸口,刀部从胸口到头顶,略高于头顶。属长兵器,也可称二郎刀,把刀和叉结合在一起的兵器,此械的前端有三叉刀形,刀身两面有刃,三叉刀可做锁、铲之用,构成其诀窍独特。当二郎神施展法天象地时,三尖刀也可以随之巨大化。刀中的另类,主要功能为挑和刺。枪头有三个尖,攻击范围大,战斗时非常有用。二郎刀是长柄安上像剑一样的双刃尖刀的兵器。虽然称之“刀”,实际是带长柄的剑。为了增大劈杀能力,刀刃部分要比普剑宽得多,而且把刀身前端做得又尖又宽。由于双刃的刀身前端呈三叉状,所以又有“三尖两刃刀”之称。三尖两刃刀是刀中比较奇怪的一种。此刀起源于 ...

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研究妖怪、妖怪文化,首先要搞清楚的一个基本问题就是妖怪的定义。"妖怪"一词约出现于距今一千八百多年前。东晋文人千宝的《搜神记》中就指出"妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行",于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣"。千宝不仅对妖怪的确切范畴进行了界定,解释了妖怪产生的基本原理,同时更将其与人的感官、心理等联系在一起,科学地解释了妖怪产生的原因。可以说,这是中国古人对于妖怪最为准确的定义。从这个角度出发,"妖怪"一词的内涵总结起来有以下三个共同特点。一是怪异、反常 ...

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雌雄双鞭,出自《封神演义》,是民间信仰中的“雷神”或“雷祖”闻仲所持兵器。闻仲太师,神话小说《封神演义》中的人物,也是民间信仰中的“雷神”或“雷祖”。在小说中,闻仲本来是商朝末代君王纣王朝中的太师,乃三朝元老大臣,文武双全,威仪并重,擅长行军,是商朝军队中最重要的人物之一。闻仲亦是截教金灵圣母门下弟子,深谙道术、法力颇深。金灵圣母门中,有闻仲者,非天仙,乃地仙一流,金木水火土遁变化,墨麒麟须臾千里,执雌雄双鞭,头生三眼,中间一目神,白光数寸,可辨奸邪忠肝、人心黑白,为商朝太师,截教中颇有人缘。 封神一战,闻太师兵伐西岐,对阵姜尚,众截教道友纷纷相助。 天数不可违,成汤合灭、周室当兴,闻太师魂 ...

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混元金斗是明代神魔小说《封神演义》中法宝,有着庞大的空间系神力,容量犹如乾坤四海一般。此斗在开天辟地之时已存在,玄妙无穷,可装尽天地万宝,且具有极为强不可挡的收仙收物之吸力,金光一出,在劫难逃。乃截教门人三霄娘娘所有,由天教主所授,与金蛟剪同为三仙岛两大镇岛之宝。三霄为兄长赵公明报仇,下山阻拦周军伐纣,摆下九曲黄河阵,曾用此宝物擒住陆压和杨戬,破了杨戬的八九玄功,还收走了金吒与木吒以及二人的法宝,更是将阐教的十二仙人一网打尽困于阵内,并施法削去众仙的顶上三花,灭了胸中五气之道行,以致玉虚二代弟子们全体法力尽失一落千丈,吓走燃灯道人和姜子牙,甚是厉害。最终元始天尊和老子亲自下凡,老子用风火蒲团 ...

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金蛟剪是明代神魔小说《封神演义》中的法宝,是截教掌门天教主门下的强大法宝之一。此剪乃两条蛟龙所化,采天地灵气,受日月精华,起在空中挺折上下,头交头如剪,尾绞尾如股,纵然是得道神仙,也难免被两段。金蛟剪是一件杀伐利器,与混元金斗同为三霄娘娘所有(云霄、琼霄、碧霄)。全书中杀伤力堪称仙界第二,阐教十二仙无不对此宝惧怕;赵公明就曾用此宝将燃灯道人的坐骑梅花鹿一剪两段。之后三霄娘娘大摆九曲黄河阵时,放出此剪吓走陆压道人,还曾以此宝攻击老子,奈何实力不济被老子挥手收落,最终如芥子落入海中,毫无动静。金蛟剪乃是两条蛟龙所化之宝物,威力强不可挡,为三霄娘娘所持有。此剪为两条蛟龙,采天地灵气,受日月精华所化 ...

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定海珠是明代神怪小说《封神演义》中的仙家法宝之一。曾为赵公明之宝物,封神大战时定海珠被燃灯道人夺得。此珠有二十四颗,攒连成一串。最初来自“玄都紫府”,后被截教圣人天教主所得,赠给赵公明使用。此珠子会放出五色毫光,使人睁不开眼,极易遭偷袭暗算。封神一战中,赵公明用此物一连打伤玉虚十二仙五位:赤精子、广成子、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师,十分厉害。赵公明还曾依着此宝追打阐教上仙燃灯道人,后被武夷山散仙的奇宝落宝金钱所破收落,与缚龙索一同落于萧升曹宝二仙之手。萧升被赵公明一鞭打死后,被曹宝拿去,献给了燃灯道人,成为燃灯道人的武器和证道宝珠,并曾用此宝在诛仙剑阵中打翻了截教的天教主,在万仙阵之中 ...

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《灵宝无量度人上品妙经》又称《元始无量度人上品妙经》《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,简称《度人经》,为葛洪从孙葛巢甫所“造构”。《度人经》是魏晋时期道教古灵宝派早期经典作品之一。主要叙述高圣太上玉晨大道君,昔于始青天中,大浮黎国,宝珠之内受元始天尊传授《度人经》。经文所宣扬的“仙道贵生,无量度人”的思想以及济度不分贵贱,只要人们诚心“修斋”“行香”“诵经”累积功德都可以消灾、登仙的修行方式,革除了早期道教中许多庸俗粗鄙的内容。 [2]它虽不是道教中最古的经,而是晚至东晋末始出世,但它却被后世道士奉为“众经之祖宗”。它相当程度上奠定了南北朝后道教的 尤其是其仙谱及宇宙论的面貌,唐初编纂《隋书》 ...

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