《古镜记》是隋末作家王度创作的传奇。作品主人公王度，自述大业七年（611）从汾阴侯生处得到一面古镜，能辟邪镇妖，携之外出，先后照出老狐与大蛇所化之精怪，并消除了疫病，出现了一系列奇迹。后其弟王绩出外游历山水，借用古镜随身携带，一路上又消除了许多妖怪。最后王绩回到长安，把古镜还给王度。大业十三年（617）古镜在匣中发出悲鸣之后，突然失踪。全篇以几则小故事相连缀，侈陈灵异，辞旨诙诡，尚存六朝志怪馀风；但篇幅较长，加强了细节描写和人物对话，稍有文采，代表着小说从志怪演进为传奇的一个发展阶段。 ...

《独异志》，唐李亢撰。原本10卷已散佚，传世明抄本与《稗海》本均为3卷。此书《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》皆署作者为李亢，《崇文总目》作李元，《四库全书》作李冘，疑皆形近而讹。《新唐书·宰相世系表》有李亢，源出赵郡李氏东祖，曾任慈州别驾，未知即其人否？此书所录，皆"世事之独异"者；时间上，"自开辟以来迄于今世"，即上至远古三皇五帝，下至近世隋唐，笔涉历代，总括古今，是一部轶事兼志怪的小说集。书中除记述唐代流传的奇闻异事外，主要是对唐以前的各种各样的传说作了记载，起到了保存文献的作用。其中有些故事，在未发现新的古佚书之前，出处可以说是最早的，如女娲兄 ...

原名《传奇》，唐裴铏撰。铏生平不见史载，据《全唐文》和《唐诗纪事》等，知其咸通八年（867）为静海节度使高骈掌书记，加侍御史内供奉衔，乾符五年（878）为成都节度副使加御史大夫衔。书中除《王居贞》篇外，各篇皆系以历史年代，其中最晚的《陶尹二君》和《宁茵》二篇系宣宗大中年间事；又宋赵彦卫《云麓漫钞》以其为温卷之作，据此今人周楞伽认为成书于咸通末年，“至迟不出乾符初”作者显达之时（见《裴铏传奇·前言》，上海古籍出版社1980年）。书中多记神仙怪异之事，尤以豪侠故事最为著名，如《昆仑奴》篇为世代传诵。书中人仙、人鬼的恋爱故事如《裴航》篇也别具一格，极具浪漫色彩。全书内容虚实相结合，情节生动，构思精巧 ...

《补江总白猿传》是产生于唐代的一篇传奇。这篇传奇从欧阳纥的略地进山写起，紧接着记叙他妻子的失踪，他决心“即深凌险”，四处探寻，最后设计救出妻子并血刃白猿。全篇故事非常完整，文笔精细曲折，在内容上明显保留着搜奇志怪的倾向，但在人物刻画和结构安排上比之前的志怪小说已有了较大的提高。《补江总白猿传》一般认为是唐前期作品。《直斋书录解题‧小说类》说，欧阳纥是唐初书法家欧阳询的父亲。因欧阳询貌类猕猴，当时同僚大臣长孙无忌曾作诗嘲谑（刘餗《隋唐嘉话》及孟棨《本事诗‧嘲戏》）。“此传遂因其嘲广之，以实其事”。它当是同时人所作，开了唐人以小说诬蔑他人的风气。明王世贞云：“唐欧阳率更貌寝 ...

《博异志》是一本比较著名的唐人传奇集，作者是谷神子。《四库全书》撰旧本题唐谷神子还古撰，不著姓氏。《博异志》是一本比较著名的唐人传奇集。作者谷神子，《四库全书》撰旧本题唐谷神子还古撰，不著姓氏。考晁公武《读书志》载《老子指归》十三卷，亦题谷神子注，不著姓氏。而《唐书·艺文志》有冯廓注《老子指归》十三卷，与公武所言书名卷数皆合，则谷神子其冯廓欤？胡应麟《二酉缀遗》则曰：唐有诗人郑还古，尝为殷七七作传。其人正晚唐，而殷传文与事皆类，是书盖其作也。其说亦似有依据。然古无明文，阙所不知可矣。其书载敬元颖、许汉阳、王昌龄、张竭忠、崔元微、阴隐客、岑文本、沈亚之、刘方元、马燧十人。《太平广记》三百四十八卷 ...

《祖台之志怪》是东晋祖台之编著的一部志怪小说集。本书所记大抵为仅晋鬼怪之事，多与历史人物相关，如“汉武帝见梁上翁”、“张华察剑气”、“陶侃失牛”、“周处斩蛟”等。亦有与历史人物无关者，如“曹著”、“河间太守”、“吴中士大夫”等记人与神、人与鬼、人与妖相恋，“陈悝”、“蹇保”等记有关江人、桐精的传说。今存佚文十五则，鲁迅辑入《古小说钩沉》。又《说郛》卷一一七有祖台之《志怪录》一卷（亦载《古今说部丛书》），凡八则，实即此书。其中“孙弘”一则为《古小说钩沉》所未辑。 ...

《甄异传》是东晋戴祚编著的一部志怪小说集。《隋书·经籍志》杂传类著录三卷，《旧唐书·经籍志》杂传类亦著录三卷，撰人误作戴异。《新唐书·艺文志》入小说家类，亦三卷。原书宋时已佚，佚文散见《齐民要术》、《北堂书钞》、《太平广记》、《太平御览》、苏易简《文房四谱》等书。今有鲁迅《古小说钩沉》辑本，凡十七则。又《说郛》辑五则，多为唐宋事，当系误收。 ...

《幽明录》，亦作《幽冥录》《幽冥记》，是一本神奇怪异的志怪小说集，为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷，原书已散佚。鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百六十五则。《周易·系辞》“是故知幽明之故。”注称“幽明，有形无形之象 。”书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。书中有不少故事与《列异传》《搜神记》《搜神后记》相同。志怪小说集，南朝·宋刘义庆(403～444)撰。《隋书·经籍志·杂传类》著录﹐20卷(两《唐志》作30卷)﹐是南北朝志怪小说中篇幅较大的一种。原书久已失传。鲁迅《古小说钩沉》辑集佚文 260多条。所记都是神鬼怪异故事﹐与《搜神记》同为志怪小说的代表作。书中如刘晨阮肇入天台山遇 ...

《异苑》，南朝宋刘敬叔杜撰。敬叔，《宋书》、《南史》俱无传。明胡震亨始采诸书补作之。《津逮秘书》、《学津讨源》等古丛书中收有此书。志怪虚构小说集。称敬叔，彭城人。起家小兵参军，元嘉三年为给事黄门郎，太始中卒。又称尝为刘毅郎中令，以事忤毅，为所奏免官。今案书中称毅镇江州，褊躁愈剧。又载毅妻为桓元所得，擅宠有身。多蓄憾诋毁之词，则震亨之言当为可信。惟书中自称义熙十三年，余为长沙景王骠骑参军，以《宋书》长沙景王道怜传考之，时方以骠骑将军领荆州刺史，与敬叔所记相合，而震亨传中未之及，则偶疏也。其书皆言神怪之事，卷数与《隋书·经籍志》所载相合。刘知几《史通》谓《晋书》载武库火，汉高祖斩蛇剑穿屋飞去，乃据 ...

《异林》，志怪小说集。晋陆氏撰。此书仅见清文廷式《补晋书艺文志》子部小说家著录，不言卷数，亦不知其何时亡佚。鲁迅《古小说钩沉》据《三国志·钟繇传》裴松之注和《太平御览》辑一条。文中有云“叔父清河太守说如此。”裴注曰： “清河，陆云也。”可知撰人陆氏，即陆云之侄，陆机之子。史载陆机有二子，名蔚，名夏，不知《异林》究系何子所作。又陆机、陆云并机二子均被司马颖所杀，时在晋惠帝太安二年(三○三)，故知《异林》成书当在西晋。《异林》今存一则佚文是一个人鬼恋爱的故事：钟繇尝数月不朝会，意性异常。或问其故，云：“常有好妇来，美丽非凡。”问者曰： “必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止户外。繇问何以。曰： ...

一名《宣验志》。志怪小说集。南朝宋刘义庆著。所记内容多为晋宋年间善恶祸福、因果报应之事,尤多宣扬奉法得福、不敬法受惩之事。其大旨在于弘扬佛法。叙事率多平直,情韵略显不足。原本唐时已佚,佚文散见于《太平广记》、《太平御览》等书。今有《说郛》、《五朝小说》等辑本,皆一卷,凡三则。鲁迅《古小说钩沉》辑得三十五则。 ...

《续齐谐记》是南朝文学家吴均创作的志怪小说集，成书时间大约在天监九年（510）至普通元年（520）之间。《续齐谐记》原书已佚，现存明辑本一卷，共十七则。此书因续南朝宋东阳无疑《齐谐记》而得名，大致记述了三方面内容：第一，记述了民间传统时节的传说成因，包括《九日登高》《上巳曲水》《七夕牛女》《眼明袋》《五花丝粽》《白膏粥》六则，集中反映了九月九、三月三、七月七、五月五等时俗的来历；第二，记载了怪灵异物，包括《金凤凰》《紫荆树》《华阴黄雀》《笼歌小儿》《通天犀纛》《梅溪石磨》六则，设想奇特，可读性强；第三，记叙了异人、灵狐、善鬼、情神的故事，包括《阳羡书生》《燕墓斑狸》《徐秋夫》《清溪庙神》四则， ...

《齐谐》，古代先秦神话集。属于记载奇闻逸事的志怪书籍。《庄子·逍遥游》提到：“《齐谐》者，志怪者也。”刘宋东阳无疑曾有《齐谐记》七卷，已佚。后南朝梁吴均(469～520)续作1卷，《隋书·经籍志》著录。今本只有17条，但文辞优美，书中不少故事曾广为流传，如田庆兄弟三人分荆故事，张华识别斑貍精故事，九月九日桓景登高避灾故事，七月七日织女渡河会牛郎故事，五月五日作粽祭屈原故事等等，常为人引作典故。阳羡书生寄居鹅笼一条，徐子光《蒙求注》引刘晨﹑阮肇故事，《太平御览》引吴龛故事，《乐府诗集》引王敬伯故事，均不见今本，原书似已散佚。有《顾氏文房小说》本。鲁迅《古小说钩沉》有辑。 ...

《冥祥记》古代中国佛教灵应集。南朝梁王琰撰。共十卷。是中国现存（2008年）较多的一部宣佛小说，原书10卷，现在（2008年）辑录有130多则，基本上是佛教灵验传说。从《冥祥记》中，可以看出当时社会上佛教信仰流行的一般状况；同时，它在小说发展史上有着重要地位，对后世传奇的形成有着相当重大的影响；另外，它又是在徵实的原则下记录的，所以其人物、背景、细节等均具有相当程度的真实性，可以作为正史的补充。《冥祥记》的作者王琰，出于太原王氏。东晋时期曾在政坛活跃一时的太原王氏，自从王国宝伏诛後，其事迹就不为史家所重视。 关于王琰的生平，最重要的材料就是<冥祥记·自序>，其云：琰稚年在交趾，彼土 ...

《列异传》是魏文帝曹丕所写的一部志怪小说集，多为鬼神妖怪故事。如《谈生》写冥婚，《宋(一作宗)定伯》写宋定伯捉鬼卖鬼。其中许多情节为后世志怪小说所采用。属于文学艺术，它作为现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说，对后世鬼魅小说的描写有着巨大的影响。关于《列异传》的作者，据唐代魏征等人撰写的《隋书 经籍志》记载，是魏文帝曹丕所作，但文中记载了正始、甘露年间事，时间均在文帝以后，因此，宋人的《旧唐书》，《新唐志》中，都改作为张华撰，但无佐证。清代姚振宗说：“意张华续文帝书，而后人合之。”他认为张华续写了《列异传》，后人合为一书。此说解决了时间上的矛盾，但也没有佐证。这本书的内容，南朝刘宋裴松之《三国 ...