《异林》，志怪小说集。晋陆氏撰。此书仅见清文廷式《补晋书艺文志》子部小说家著录，不言卷数，亦不知其何时亡佚。鲁迅《古小说钩沉》据《三国志·钟繇传》裴松之注和《太平御览》辑一条。文中有云“叔父清河太守说如此。”裴注曰： “清河，陆云也。”可知撰人陆氏，即陆云之侄，陆机之子。史载陆机有二子，名蔚，名夏，不知《异林》究系何子所作。又陆机、陆云并机二子均被司马颖所杀，时在晋惠帝太安二年(三○三)，故知《异林》成书当在西晋。《异林》今存一则佚文是一个人鬼恋爱的故事：钟繇尝数月不朝会，意性异常。或问其故，云：“常有好妇来，美丽非凡。”问者曰： “必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止户外。繇问何以。曰： ...
南朝梁萧绎撰。萧绎（508～554），即梁元帝，字世诚，自号金楼子，武帝第七子。天监十三年（514），封湘东王。历任会稽太守、侍中、江州刺史、荆州刺史。大宝三年（552），侯景乱平，即帝位于江陵。西魏攻陷江陵，被杀。著作甚多，主要有《忠臣传》《内典博要》《丹阳尹传》《玉韬》《金楼子》等。《梁书·元帝纪》有传。萧绎《金楼子·著书篇》开列《研神记》一秩一卷，附注：“金楼自为序，付刘瑴纂次。”按刘瑴字仲宝，曾任湘东王记室参军、中记室，竭力尽忠，甚蒙赏遇，书檄多出其手。承圣二年（553），迁吏部尚书、国子祭酒（《梁书》卷四十一《刘瑴数传》）。刘瑴既参帷幄，为萧绎纂次《研神记》当属可能。又《南史·阮孝绪 ...
《拾遗记》是东晋时期王嘉编写的古代中国神话志怪小说集，共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，末1卷则记昆仑等8个仙山。《拾遗记》共10卷。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻，其中关于古史的部分很多是荒唐怪诞的神话。汉魏以下也有许多道听途说的传闻，尤其宣扬神仙方术，多诞谩无实，为正史所不载。末1卷则记昆仑等8个仙山。《拾遗记》的主要内容是杂录和志怪。书中尤著重宣传神仙方术，多荒诞不经。但其中某些幻想，如“贯月槎”﹑“沦波舟”等，表现出丰富的想象力。文字绮丽，所叙之事类皆情节曲折，辞采可观。后人多引为故实。如第6卷记刘向校书于天禄阁，夜有老人燃藜授学；贾逵年5岁 ...
《冥祥记》古代中国佛教灵应集。南朝梁王琰撰。共十卷。是中国现存（2008年）较多的一部宣佛小说，原书10卷，现在（2008年）辑录有130多则，基本上是佛教灵验传说。从《冥祥记》中，可以看出当时社会上佛教信仰流行的一般状况；同时，它在小说发展史上有着重要地位，对后世传奇的形成有着相当重大的影响；另外，它又是在徵实的原则下记录的，所以其人物、背景、细节等均具有相当程度的真实性，可以作为正史的补充。《冥祥记》的作者王琰，出于太原王氏。东晋时期曾在政坛活跃一时的太原王氏，自从王国宝伏诛後，其事迹就不为史家所重视。 关于王琰的生平，最重要的材料就是<冥祥记·自序>，其云：琰稚年在交趾，彼土 ...
《博物志》是西晋博物学家张华（232年-300年）著作的志怪小说集。该作为一部博物学著作，内容记载异境奇物、琐闻杂事、神仙方术、地理知识、人物传说，包罗万象。《博物志》记述了八月有人乘浮槎至天河见牛郎的故事，是有关牛郎织女神话故事的最古文字起源。《博物志》中记有山川地理、飞禽走兽、人物传记、奇异的草木虫鱼以及奇特怪诞的神仙故事，包括神话、古史、博物等内容。其中关于“八月槎”的神话，充满了美妙的神思遐想。说有人八月乘浮槎至天河见牛郎、织女，展示了天上的星宫景象。博物类中“蜀南多山，弥猴盗妇人”的故事亦写得完整生动有趣，称弥猴以长绳引盗大道上漂亮的女子作妻子，产子还送女家食养，颇通人性。这是猿类故 ...
玄鸟，是古代中国神话传说中的神鸟。出自《山海经》，玄鸟的初始形象类似燕子。北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。《史记·殷本纪》记载，商契的母亲简狄在郊外，因吞玄鸟之卵怀孕而生下商契。这就成为后人所谓玄鸟是商祖先这一传说的根据。殷(依燕颖古读衣)姓子氏，祖以玄鸟子也。《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”《楚辞·离骚》王逸注：“玄鸟，燕也。”玄有黑色的意思。《诗·邶风·邶燕子》云：“燕燕于飞。”《传》曰：“燕燕，鳦也。”由此可知，玄鸟、鳦、燕子，盖一物二名。张衡《思玄赋》（李善注）则认为“玄鸟，谓鹤也”，因为鹤在诸鸟中“鹤立鸡群”而为群鸟之首。《 ...
周武王姬发（？―约公元前1043年），姬姓，名发。周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，西周王朝的开国君主。周文王崩逝，姬发继位。武王继位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。约前1046年，武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京。克殷三年后（约公元前1043年），周武王驾崩，安葬于周陵。周文王姬昌时期，国力逐渐强大，“天下三分，其二归周”，为灭商奠定了基础。姬昌崩逝后，其子姬发继位，史称周武王。姬发对内重用贤良，继续以姜太公（即姜尚）为军 ...
纣王，也叫寿王，本名子辛，为明代神魔小说《封神演义》中的人物，从小居住在商朝的国都“朝歌”之城中，是残暴无道、昏庸荒淫、沉迷酒色的昏君、暴君。为商朝末代君主，商王帝乙的小儿子，排行老三，原配妻子为姜王后，儿子为殷郊、殷洪和武庚。爱妃是寿仙宫苏妲己（九尾狐狸精）、胡喜媚（九头雉鸡精）、王贵人（玉石琵琶精）、西宫黄妃和馨庆宫杨妃。最初纣王因为在女娲庙中上香时用淫诗亵渎女娲神灵尊威，从而惹怒女娲娘娘派出轩辕坟三妖迷惑纣王。虽然三名女妖奉命断送成汤天下的江山社稷，却屡次怂恿纣王滥杀无辜，草菅人命，残害忠良，以暴政待民；最终纣王遭灭国之祸而亡。中期引发武王伐纣的殷周大战；后三山五关皆被阐教周军所攻破，纣 ...
苏护是明代神魔小说《封神演义》中的人物，商朝末年大将，被分封为冀州侯，为苏全忠与苏妲己的父亲，手下督粮官为郑伦（后成“哼哈二将”之中的哼将）。因不满商纣王的暴虐与无道，起兵造反，却吃了败仗。后为了救出被俘的长子苏全忠，不得已献女儿苏妲己于纣王；在后期加盟了武王伐纣的队伍一起反商。最终在战斗中被余兆用杏黄幡偷袭杀死，阵亡的魂魄入封神榜之中，被封神为东斗星官的四大星君之一（其他三位是金奎、姬叔明和赵丙）。苏护是明代神魔小说《封神演义》杜撰塑造的男配角，在现实历史上并不存在，被作者设定为苏妲己的亲生父亲，身为商朝末年大将之一。被纣王分封为冀州侯，当年因不满商纣王暴虐，曾起兵造反，却为纣王所败。后为救 ...
黄天化是明代神魔小说《封神演义》中的人物，是武成王黄飞虎的长子，又称为“炳灵公”。阐教仙人清虚道德真君的大徒弟，西周武将，为姜子牙座下先锋之一，助周伐纣的玉虚三代弟子之一。其人物原型为东岳大帝之子炳灵公泰山三郎。黄天化在三岁时，就被清虚道德真君带走抚养，艺成出师后奉师命下山伐纣，多次在西周打仗杀敌，建立功勋。最终在攻打金鸡岭时，因坐骑玉麒麟被商将高继能使蜈蜂袋里的蜈蜂蛰了眼睛，麒麟吃痛，将黄天化甩下鞍桥，跌落在地，被高继能一枪正中肋下，死于非命。《封神演义》中黄天化初登场时形象是“身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走；头挽抓髻，腰束麻绦，脚登草履”。使两柄银锤，有莫邪宝剑、火龙镖和攒心钉等强 ...
比干是明代神魔小说《封神演义》中的人物，是商纣王的叔父兼亚相文臣，先王帝乙之弟，遭苏妲己（原形是九尾狐狸精）和胡喜媚（原形是九头雉鸡精）二妖所害而亡。因轩辕坟之巢被比干所烧，苏妲己请妖赴宴的狐妖子孙被比干下令剥皮制衣，为此报复比干，对纣王自言需要“七窍玲珑心”以救身疾，还让九头雉鸡精化身胡喜媚入宫为妃，扮作道姑怂恿纣王逼杀比干，比干万般无奈之下只好剜心自戕，但因喝下之前姜子牙所赠的护脏符水得以续命，路遇一名卖无心菜的女贩，问之人若无心会如何，只要听到“人无心还活”一词就能免死，女贩却答曰人无心即死，结果比干突然死于非命，之后其魂魄入封神榜中，被姜子牙敕封为“文曲星官”之神，乃北斗星官之一。人物 ...
《灵宝无量度人上品妙经》又称《元始无量度人上品妙经》《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，简称《度人经》，为葛洪从孙葛巢甫所“造构”。《度人经》是魏晋时期道教古灵宝派早期经典作品之一。主要叙述高圣太上玉晨大道君，昔于始青天中，大浮黎国，宝珠之内受元始天尊传授《度人经》。经文所宣扬的“仙道贵生，无量度人”的思想以及济度不分贵贱，只要人们诚心“修斋”“行香”“诵经”累积功德都可以消灾、登仙的修行方式，革除了早期道教中许多庸俗粗鄙的内容。 [2]它虽不是道教中最古的经，而是晚至东晋末始出世，但它却被后世道士奉为“众经之祖宗”。它相当程度上奠定了南北朝后道教的 尤其是其仙谱及宇宙论的面貌，唐初编纂《隋书》 ...
