您搜索的关键字： 小
《续夷坚志·湖海新闻夷坚续志》四卷，金元好问撰。好问（公元一一九○——一一五七）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西析县）人。祖系出自北魏拓跋氏。《续夷坚志》是作者晚年继宋洪迈《夷坚志》而作，虽然没有《夷坚志》那样大的篇幅，但内容是比较丰富的。《湖海新闻夷坚续志》是继宋洪迈《夷坚志》、金元好问《续夷坚志》之后出现的一部志怪小说集。《湖海新闻夷坚续志》分前后两集，十七门，共五百馀条。书中第一条《大元昌运》记元太祖、元太宗及元世祖事，显然为元人作品。其馀绝大部分为宋代故事，间有元代及前代的故事。此书内容比较复杂，其中大部分是志怪故事，但也有少量条目记载了野史记载了野史佚文，似乎是根据前人的成书辑録的。 ...
张端义《贵耳集》称高宗爱鬼神幻诞等书，郭彖《睽车志》始出。此书似为迎合宋高宗喜鬼神事而作，写于孝宗时。书中大多写高宗、孝宗年间的见闻及鬼怪神异故事。全书共6卷。宋郭彖撰。彖字伯象，和州人。由进士历官知兴国军。是书皆纪鬼怪神异之事，为当时耳目所见闻者。其名《睽车志》，盖取易睽卦，上六，载鬼一车之语也。张端义《贵耳集》曰：宪圣在南内，爱神怪幻诞等书，郭彖《睽车志》始出，洪景卢《夷坚志》继之。似此书尝经进御矣。《宋史。艺文志》小说家类载有是书一卷，陈振孙《书录解题》作五卷，而明商维濬刻人《碑海》者又作六卷，参错不一。考《夷坚志》载赵三翁得道事，有张俦朋父为作传，郭彖伯象得其文，载於《睽车志》末云云。 ...
宋代笔记小说集。作者毕仲询，字景儒。生卒年、籍贯不详。元丰初为岚州推官。书中大多记时人轶事趣闻。如范仲淹替人作墓铭，尹洙读后认为有两个官名不准确，为之改正，范感激说：“赖以示子。不然吾几失之。”可见仲淹的虚心。又如欧阳修与司院吴参政一同出游,见一犬被马踏死于道上，欧阳请吴记述这件事,吴说：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之”，欧阳以为冗赘，改为“逸马杀犬于道”，说明作文应求精练。再如国子博士王某，对李生呼他“同院”很不高兴，李生以为王某原是“国博”,自己以纳粟得官,也叫“谷博”，因此呼“同院”并没有错，讽刺了当时纳粟捐官的现象。内容虽较驳杂，但似多据事直录，较少虚玄诡异之说。原书10卷，分20门（《 ...
《洛中纪异》，宋代文言轶事、志怪小说。北宋秦再思撰。原本十卷， 《郡斋读书志》、 《宋史·艺文志》均著录，今已佚。 《资治通鉴考异》、 《类说》、 《分门古今类事》、 《白孔六帖》、 《说郛》等书中保存佚文七十余则。本书记载名种奇异谶应故事，起自唐初，迄于宋初，以晚唐、五代时期的事件为多。有的记梦兆，如云唐高祖起事时，梦身死坠床，为群蛆所食， 解梦者以为：“公得天下矣。身死是毙也，坠床是下也，陛下，至尊之相也，群蛆所食，亿兆趋附也。”显然是附会牵强之谈。有的记谶兆，如记后周广顺末有“小儿剃元首”之谶，识者以为新君将立之兆。又如言宋开国之征兆，以为承殷之绪馀，亦显属附会。书中并多记唐五代文人的事 ...
《括异志》是一部宋代志怪小说集。共10卷，作者是张师正。书中多记朝野人物奇闻异事，因果报应。如《乐学士》写乐史梦见赤脚李仙人受天帝派遣，转生下界为仁宗。《盛枢密》写盛死后遇见故相国沈公，沈说他为污脚袜所苦，要盛复活后转告其家；后果于相公灵床发现污袜，乃守灵老卒所遗。《余尚书》写余靖祷于祠庙,乞神梦中示以祸福。后余与刘某一生遭遇均与梦中神言符合。又如《曹门谣》写曹王善有善报。《陈靖》说明帝王之兴皆受命于天。《贾魏公》说明贵贱之分，皆由命定。作者意在劝惩，故事则多诡异不可信。作者的目的在于劝善惩恶，多以奇闻异事、因果报应为主。通行有《四部丛刊》续编本，为明正德时人虞山逸民俞洪重依宋本传录，得133 ...
《乘异记》，宋代文言志怪小说。 又名《乘异录》。北宋张君房撰。 《郡斋读书志》引作者自序称： “乘者，载记之名;异者， 非常之事。”故名。原书三卷， 《郡斋读书志》、 《直斋书录解题》、《宋史、艺文志》均著录，今已佚。 《类说》、 《默记》、 《说郛》等书中保存十数则佚文。张君房是北宋著名的小说家，所著《丽情集》、 《搢绅脞说》都是宋代极负盛名的杰构。《直斋书录解题》云本书有“咸平癸卯(一○○三)序”，其时张君房尚未入仕，因知为其早年所作。本书内容， 《郡斋读书志》认为是“志鬼神变怪之书。凡十一门，七十五事。”今存佚文亦均为此等方面，如云白稹死后，托梦给友人， 自述死后罚为鼋，其友人后见渔人网 ...
《稽神录》是一部宋代志怪小说集，共六卷。徐铉撰。徐铉自序，称“自乙未岁(935年)至乙卯(955年)，凡二十年”撰作此书。则此书为入宋以前所作，全部收入《太平广记》。此书大多写鬼神怪异和因果报应故事。《稽神录》是宋代志怪小说集。徐铉撰。此书大多写鬼神怪异和因果报应故事。如记周元枢与鬼争宅（《周元枢》），李令夜行被鬼殴(《望江李令》)，田达诚与鬼唱酬（《田达诚》），鬼少年助人致富（《徐彦成》）。再如《王妻》写陈九娘生前隐瞒林氏钱十万，死后为神附在林氏身上，借言人祸福以偿其债。《欧阳氏》写广陵孔目吏欧阳某妻嫌父贫陋，终为暴雷击杀。《蚓疮》写一僧以石灰杀死无数蚯蚓，便身痒成疮，每一疮有死蚯蚓一条，计 ...
《酉阳杂俎》是唐代段成式创作的笔记小说集，成书于唐宣宗大中八年（854）左右。该作品有前卷20卷，续集10卷。这本书的性质，据作者自序，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。《酉阳杂俎》虽为博物类笔记小说，但其诸多篇目叙事完备且富有技巧性，对后世小说叙事具有美学意义上的影响。《酉阳杂俎》有前卷20卷，续卷10卷共6篇，篇目包括：忠志、礼异、天咫、玉格、壶史、贝编、境异、喜兆、祸兆、物革、诡习、怪术、艺绝、器奇、乐、酒食、医、黥、雷、梦、事感、盗侠、物异、广知、 ...
《游仙窟》是中国古典文学出版社出版的唐代传奇小说，张鷟所著，采用自叙体的形式，描写作者奉使河源，在金城附近的积石山（今甘肃临夏），探访当地人口中的神仙窟。夜宿大宅，与两女子调笑戏谑，宴饮歌舞，无所不至。把唐初文人放荡、轻佻的狎妓生活，第一次写入传奇小说。以四六骈文的形式进行创作，与变文韵散夹杂、唱白并用的形式基本一致，写得生动活泼，文辞华艳浅俗，有人称之为“新体小说”。此作久失传，唐时即流传日本，近世始抄录回国。《游仙窟》用第一人称单数，自叙旅途中在一处“神仙窟”中的艳遇。五嫂、十娘都是美丽而善解风情的女子，她们热情招待“下官”，三人相互用诗歌酬答调情，那些诗歌都是提示、咏叹恋情和性爱的。接着 ...
《异梦录》，传奇小说。唐沈亚之撰。篇首自叙作于元和十年。见于《沈下贤文集》, 《太平广记》二百八十二卷亦录,下注:出《异闻集》。 《异闻集》系陈翰所编。《四库全书总目提要》说: “考《秦梦记》、《异梦録》二篇见于《太平广记》二百八十二卷, 《湘中怨解》一篇见《太平广记》二百九十八卷,均注曰出《异闻集》不云出亚之本集,然则或亚之偶然戏笔,为小说家所采,后来编亚之集者,又从小说摭入之。”见鲁迅《唐宋传奇集》本。内容是记录别人所讲述的两个怪梦。一个是邢凤梦见一个古装美人给她吟诗跳舞,梦醒后还发现自己的襟袖中留有梦中人的诗。另一个是王炎曾梦游古吴国,看见吴王为西施送葬,并要他作挽歌。 ...
《玄怪录》，唐代传奇小说集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。宋代因避赵匡胤始祖玄朗之讳，改名《幽怪录》。 鲁迅在《中国小说史略》中说：“选传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫莫如《玄怪录》。”《玄怪录》是中唐著名的传奇小说，牛僧孺撰。鲁迅说：“选传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫莫如《玄怪录》”（《中国小说史略》）其中所收作品，多托言隋唐以前事。记唐代之事，亦以德宗贞元以前者为多。此书可能结集于贞元至元和年间。因长庆年间以后，作者已为高官显宦，又热衷党争，恐无闲情再作此等小说。至于个别作于文宗大和年间，可能是辑录者不慎由他书窜入。此书旨趣大都涉及神仙道术、定命再生、鬼怪妖物等内容，这 ...
