《归藏》是《三易》之一，与《连山》《周易》统称为《三易》。该易书是以坤为首卦，故名为归藏。《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》《归藏》《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。《连山》、《归藏》是中国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦、后天八卦或其它名称。案《归藏》之名，现存文献最早见载于《周礼》和《山海经》。《周礼·春官·大卜》：“（大卜）掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。”《连山》《归藏》是中国古文化的典籍，历来人们认为 ...
《汉武洞冥记》简称《洞冥记》。古代神话志怪小说集。共四卷60则故事，旧本题后汉郭宪撰。郭宪，字子横。汝南宋（今安徽太和县）人。官至光禄勋。事迹见《后汉书·方术传》。是书《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷，《文献通考》有《拾遗》一卷。晁公武《读书志》引宪自序，谓汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心于道教，使冥迹之奥，昭然显著，故曰洞冥。陈振孙《书录解题》云，其《别录》又于御览中抄出。则四卷亦非全书，《别录》当即《拾遗》也。今宪序与《拾遗》俱已佚，惟存此四卷。《汉武洞冥记》共四卷60则故事，旧本题后汉郭宪撰。郭宪，字子横。汝南宋（今安徽太和县）人。官至光禄勋。事迹见《后汉书·方术传》。是书 ...
《汉武帝内传》又名《汉武内传》、《汉武帝传》，中国神话志怪小说。共一卷。明清人有云为汉班固或晋葛洪撰者，皆无确据，疑为后人伪托。《四库全书总目》云当为魏晋间士人所为，《守山阁丛书》集辑者清钱熙祚推测是东晋后文士造作，二说大致不差。本书自汉武帝出生时写起，直至死后殡葬。其中略于军政大事，而详于求仙问道。特别对西王母下降会武帝之事，描叙详尽。《汉武帝内传》，又作《汉武内传》、《汉武帝传》，共一卷。明清人有云为汉班固或晋葛洪撰者，皆无确据，疑为后人伪托。《四库全书总目》云当为魏晋间士人所为，《守山阁丛书》集辑者清钱熙祚推测是东晋后文士造作，二说大致不差。本书自汉武帝出生时写起，直至死后殡葬。其中略于 ...
《汉武故事》，又名《汉武帝故事》，共一卷，是一篇杂史杂传类志怪小说，作者不详，成书年代最早上溯至西汉成帝时，至迟在东汉中期就已经出现，至南朝遂成定本。记载汉武帝从出生到死葬茂陵的传闻佚事，属于汉武帝传说系统中的一部传记小说。其主要内容，是武帝为求长生不老而求仙问道，同时也写了当时一些历史人物的逸闻逸事，如“金屋藏娇”、“相如论赋”等。其行文简雅拙质，不事雕琢，然能注意渲染气氛，人物对话亦有个性，对后代传奇小说产生一定影响。传世的《汉武故事》版本颇多，多种丛书，如《古今说海》、《古今逸史》、《说郛》等，均收有本书。鲁迅《古小说钩沉》所辑本书，以《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》等多种类书及有 ...
《影谭》是清代文言短篇志怪小说集。 四卷三十一篇。题“清海昌管世灏月楣氏著”。作者管世灏，字月楣，浙江海宁人。成书于清嘉庆六年（1801）。书名“影谭”，意即“影响附和之谈”（《自序》）。作者一直引蒲松龄等一些科场蹭蹬、落魄失意士子为同道。其叔祖管题雁在为《影谭》作序述及世灏身世时同情地为其抱不平：是书“雅洁如才鬼记，纵横如剑侠传”。嬉笑怒骂，狂豪诞奇。辄以“梦幻泡影，聊破其形影相吊之闷”。该书有意仿《聊斋志异》而寄托孤愤之情。《虎变》重在揭发人性善恶之变迁，又在人性善恶之变迁过程中揭露出人中之虎狼恶类。《酆都县洞》将人鬼倒置，叙人入鬼域也会像鬼妖在人间一样任意妄为，旨在揭露黑暗世间人心贪狠比 ...
《萤窗异草》是清代长白浩歌子（庆兰）著文言短篇传奇小说集，一名《聊斋剩稿》。分初编、二编、三编，各四卷，共十二卷，成书于清乾隆年间。该作品有长篇幅的传奇体小说，也有短小的笔记体小说，文笔细致，情节曲折，富有想象力。受蒲松龄《聊斋志异》影响，多有人与花妖狐魅幻化者相恋的情节，描写男女恋情的作品比重较大，也有淫秽等芜杂的内容，但仍不失为一部引人入胜的作品。 [5]此书在艺术上有值得称道之处，对研究清代小说创作和了解当时社会情况有一定参考作用。该书内容多为描写男女之间爱情。其中既有纯洁、健康的爱情故事，也有淫秽色情的描写。如《桃叶仙》写人与狐的恋爱与婚姻，《梁少梅》写人与鬼相爱，得到群狐的帮助。尤以 ...
《蟫史》（yín shǐ）是清代乾、嘉年间的文人屠绅（号磊砢山人）所作的长篇小说。作品以清代中叶社会为背景，叙写甘鼎、桑蜎等为首的官兵在诸异人的襄助下，先后平定了广州王汴天化、交人屈蚝，五苗、川陕五斗教以及交址馗形等叛乱。其主要倾向是歪曲、诬蔑兄弟民族和起义群众，歌颂为王前驱、功成身退的理想人物，巩固封建统治。但也多少批判了当时的腐败政治和黑暗官场。小说情节离奇，人物怪诞，文彩华艳而平板艰涩，是文言长篇小说的代表作之一。全书共写了二百三十余个人物，性格较鲜明者有甘鼎、桑蜎、娄万赤等人。书叙闽人桑蠋生出海落水，漂到甲子石外的海边，被人救起，引见指挥使甘鼎，遂入其幕。甘鼎根据桑蠋生所提供的图纸筑成 ...
《夜雨秋灯录》，清小说家、戏剧家宣鼎著，成书于1877年（清光绪三年），原版真本现存中国国家图书馆。该书是清代文言小说压卷之作。《夜雨秋灯录》全书8卷，共115篇，各卷篇章不一，内容多是神奇怪诞、扑朔迷离的故事，通过这些故事，作者反映社会现实，描摹人情世态，抒发人生感慨，传布劝善之道，反映了普通老百姓的命运和清末动荡不安的社会状态。其中，有的抨击了封建礼教和婚姻制度，有的揭露黑暗吏治，讽刺时弊，有的歌颂豪侠。成就最高的是以男女爱情为题材的作品，如《麻疯女邱丽玉》等篇。此外，《夜雨秋灯录》中至少十几种被改编成戏曲，流传于今，如《病玉缘》、《捆仙索》等，已经成为传统剧目。《夜雨秋灯录》是作者长期漂 ...
《夜谭随录》是清代和邦额著文言短篇志怪小说集，一百四十一篇，成书于清乾隆年间。该书内容主要是谈狐说鬼，一部分得自民间传说，一部分采自他书。书中一部分作品富有社会意义，揭露了统治阶级骄奢残暴的本质，如《铁公鸡》《新安富人》《某王子》等。一部分写人妖相爱的故事，表现了现实生活中青年男女的爱情理想与追求。但书中因果报应和封建礼教思想也时有流露。全书半为传奇体，半为笔记体。其主要内容描写了满族下层人民的困苦生活，封建社会的炎凉世态，揭露抨击了社会怪状、黑暗时政。其次对西北边塞风光、军旅生活、北京街肆奇闻也多有涉及。如《某马甲》描述一满族旗兵家庭生活困苦，妻子难以为生，为鬼所缠，几欲悬梁自尽，《谭丸》篇 ...
《谐铎》是清代沈起凤著文言短篇志怪类笔记小说集，正集十二卷一百二十二篇；续集一卷，残存不满十篇。 成书于清乾隆五十六年（1791）。书名《谐铎》意思就是寓劝诫于嬉笑言谈之中。这一百二十篇文言短作以诙谐幽默、寓庄于谐、寓教于乐、讽谏劝善的方式描绘了人间百态，把社会的腐败、人世的险恶展现地淋漓尽致。从艺术上看，《谐铎》发扬了文言小说要言不烦、笔力集中的特点，而作者所追求的“谐趣”，体现在情节的戏剧化、故事的荒诞化上，则形成了独特的幽默意境，作者通过对比、夸张、象征的手段，加强了讽刺的效果，深化了对社会现实的揭露语言清新明快，文采斐然。所收故事，虽为鬼神精怪，但皆为借题发挥，解剖社会病态，揭露世态炎 ...
