雌雄双鞭，出自《封神演义》，是民间信仰中的“雷神”或“雷祖”闻仲所持兵器。闻仲太师，神话小说《封神演义》中的人物，也是民间信仰中的“雷神”或“雷祖”。在小说中，闻仲本来是商朝末代君王纣王朝中的太师，乃三朝元老大臣，文武双全，威仪并重，擅长行军，是商朝军队中最重要的人物之一。闻仲亦是截教金灵圣母门下弟子，深谙道术、法力颇深。金灵圣母门中，有闻仲者，非天仙，乃地仙一流，金木水火土遁变化，墨麒麟须臾千里，执雌雄双鞭，头生三眼，中间一目神通，白光数寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白，为商朝太师，截教中颇有人缘。 封神一战，闻太师兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。 天数不可违，成汤合灭、周室当兴，闻太师魂 ...
白玉金刚镯，简称金刚镯，出自于明代古典神怪小说《封神演义》，是魔家四将之首魔礼青的法宝，乃玉制的武器，可投掷攻击，百发百中，曾打死黄天化（后来救活），最后被哪吒用乾坤圈回击打碎。《封神演义》第41回——话说魔礼青大战黄天化，麟步相交，枪锤并举，来往未及二十回合，早被魔礼青随手带起白玉金刚镯，一道霞光，打将下来，正中后心。只打得金冠倒撞，跌下骑来。魔礼青方欲取首级，早被哪吒大叫：“不要伤吾道兄！”登开风火轮，杀至阵前，救了黄天化。哪吒大战魔礼青，双枪共发，杀得天愁地暗。魔礼青二起金刚镯来打哪吒。哪吒也把乾坤圈丢起。乾坤圈是金的，金刚镯是玉的，金打玉，打得粉碎。魔礼青、魔礼红一齐大呼曰：“好哪吒！ ...
五光石，出自古典神话小说《封神演义》，是女将邓婵玉的招牌神器，曾战胜过哪吒、黄天化、龙须虎、郑伦、张山、殷洪、孔宣、洪锦、陈奇、高兰英，仅输给过杨戬。五光石的优点是速度快，百发百中，只要放出，敌将都要中招，缺点是威力小，只能打伤对手，不能给予对手致命一击。婵玉大怒：“你就是伤吾父亲雠人，今日受吾一刀！”切齿面红，纵马使双刀来取。哪吒火尖枪急架相还。二将往来，战未数合，邓婵玉想：“吾先下手为强。”把马一拨，掩一刀就走：“吾不及你！”哪吒点头叹曰：“果然是个女子，不耐大战。”竟往下赶来。赶未及三五射之地，邓婵玉扭颈回头，见哪吒赶来，挂下刀，取五光石掌在手中，回手一下，正中哪吒脸上。——《封神演义》 ...
阴阳剑：是中国古代明朝神话小说《封神演义》之中哪吒所用的兵器之一，由太乙真人所赠，为一对仙家宝剑，连同九龙神火罩一起交给哪吒；此剑一阴一阳，分为两把，又称阴阳双剑。其在封神原文的七十六回中所得，为哪吒施展三头八臂的法身时所使用。虽然是哪吒的武器之一，但知名度远不如哪吒的其他武器，属于一件冷门少见的兵器。阴阳剑是明代神怪小说《封神演义》里的仙家武器之一，为哪吒所用，是其师太乙真人传给哪吒的神兵利器之一，分为阴阳两把，乃一对双剑，出现于封神原著中的第76回目录。此宝在原作中并无详细介绍，出现次数也极少，是在哪吒习得三头八臂的神通后，还有三手空闲，用来凑数的兵器之一。阴阳双剑则作为哪吒变身成“三头八 ...
风火轮，是中国神话传说家喻户晓的哪吒法宝之一；双轮转动间有风与火之声，左右二轮生风喷火，故称风火轮。此宝记载于——明代《封神演义》、清代《锋剑春秋》、《狐狸缘全传》等文学神仙小说；由哪吒之师太乙真人所传授，乃是一对双重法宝，二轮蕴藏风火之势，可踩在双脚下作为飞行工具，同时也是辅助哪吒空战时的法器，作用类似坐骑。踏上其轮，念动咒语，轮上起火，足下生风，旋转而动，可高速行空，上天入地，日行万里，能飞能战，无所不到，纵横天下无阻碍；在空中飞行时施展灵符秘诀之法，随意控制移动方向和高低速度。与套装兵器火尖枪相配。双轮暗藏风火之力，可踏在脚下作为交通工具，飞快如风，火速冲天，无处不到，独步天下，红红火火 ...
玲珑塔，全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，有收妖魔，镇鬼煞之能，原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降伏一切妖魔鬼怪，必要时仙神也能被收服。玲珑塔内共有七件举世无双的法宝，分别是三足金乌、瑰仙剑、惊神戟、乾坤尺、天罗伞、净世拂尘和战天刺。玲珑塔最神奇之处不在于塔内的宝物，而是它有着类似纳善镜中芥子乾坤般的另外一个世界，状若七层但不必七层，以逞道法之变化。相关传说传说，李靖夫人殷氏怀孕三年零六个月，得梦生下个肉球，李靖大惊，一剑砍去，分开肉球，跳出一个孩子。他手套金镯，腹围红绫，满地上走。这金镯和红绫系金光洞镇洞之宝——“乾坤圈”和“混天绫”，故当时满地红光，满屋异香。第二天，太乙真人登门道 ...
追日靴相传为夸父所有，凭此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经·海外北经》。相传远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。 他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父，因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡，而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。有一年的天气非常热，火辣辣的 ...
孙玄清(1497—1569)明朝青州府寿光县人。又名祖孙。号海岳山人。《玄门必读》载：自幼在崂山明霞洞出家，师事李显陀。后游铁查山云光洞，遇真人通源子授以五行升降天门运筹之法。年十九，即墨县太和真人携住黄石官，隐居苦炼二十余年，道法大进。后遇张斗篷真人，共谈修真口诀，遂豁然贯通。嘉靖三十七年(1558)至京师白云观坐钵堂。时值京师大旱，玄清求雨有效，赐封“护国天师左赞教主紫阳真人”。玄清本龙门派四代孙，后别立法派曰“金山派”，又因其在崂山修真，亦名“崂山派”。隆庆三年(1569)六月逝世。享年七十三。据清人梁教无《玄门必读》载：孙玄清字金山，号海岳山人，青州府寿光县人。《即墨县志》、《山东通志 ...
柳华阳（1736—？），洪都（今江西南昌）之乡人也。幼儿好佛，常怀方外想，在皖水双莲寺落发。后遇合伍冲虚传余秘旨，“豁然通悟，乃知慧命之道即我所本来之灵物。”夫修炼之道，非实语不足以证真诠，非实语不足辟虚妄”，所以著《慧命经》、《金仙正论》二书，“将佛宝流传，和盘托出，俾世之学者，睹此慧命经即若亲口相传，只须励志精勤，不必他山求助，则佛果可以立证，此余苦心求师悟道之本愿也。”因未了彻慧命之旨，幸遇合伍冲虚师传其秘旨，“豁然道悟。乃知慧命之道即我所本来之灵物”。此派修丹力主清静修持，仙佛合宗。伍、柳皆不言阴阳男女，强调修丹只用先天，忌用后天，尤重“一点真阳”之先天祖囗的炼养，认为内药、外药皆原本 ...
张伯端（984年～1082年），字平叔，号紫阳，后改名用成（诚），天台（今属浙江）人。北宋时期著名高道。敕封“紫阳真人”。自幼聪明好学，涉猎三教经书，及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。年长任台州府吏，嘉祐二年（1057年），因受累谪戍岭南，走上访道修仙之路。治平初（1064年），陆诜任桂林知州，起用张伯端掌管机要，改知成都时，又随往。熙宁二年（1069年），在成都天回寺，遇异人得金丹火候之诀。熙宁三年（1070年），陆诜卒，张伯端归台州，筑室山居，于熙宁八年（1075年）著成《悟真篇》。后出山转徙秦陇（今陕西甘肃一带），事河东马处厚，于汉阴山中修炼。处厚被召，临行前，伯端托以 ...
吕喦（796年5月-?），或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县永乐镇）人，道教丹鼎派祖师、妙道天尊。吕洞宾师事锺离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。民间称他为“孚佑帝君”“吕纯阳”“纯阳夫子”“恩主公”“仙公”“吕祖”等。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。据《列仙全传》对吕洞宾的外貌描写：生而金形木质，道骨仙风鹤顶龟背，虎体龙腮凤眼朝天，双眉入鬓颈修颧露，额阔身圆，皇梁耸直面色白黄左眉角一黑子足下纹起如龟，身长八尺二寸喜顶华阳巾。 ...
钟离权，中国民间及道教传说中的八仙之一。复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子，东汉咸阳人。钟离权作为八仙之一，其形象特征是头梳髽髻，髯长过腹，手执扇子，袒胸露乳，一副豪爽大气的样子。唐朝时期，据《全唐诗续补遗》之《诗寄太原学士》记载，颍川庄绰跋云：昔维扬有何仙姑者，世以为谪仙，能与真灵接。一日，钟离过之，使治黄素，乃书此诗。吕公亦跋其后，令俟王学士至而授之。后数日，王古敏仲自贰卿出守会稽，至维扬访姑，即以与之。王秘不以示人。（注释：钟离权名字出现最早记录之一。）宋朝时期，据洪迈所撰《夷坚志》夷坚乙志·卷十二记载： 政和初，成都有镊工，出行廛间，妻独居，一髽髻道人来，求摘耏毛，先与钱二百，妻谢 ...
