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《惊鸿记》是明代传奇剧本,作者是吴世美(待考)。写唐明皇同梅妃、杨贵妃的故事。根据宋人小说《梅妃传》及多种关于杨贵妃的文学作品、传说加工而成。大意是杨贵妃死于马嵬坡,而梅妃几经离乱,最终同唐明皇团聚。清末存演1折。唐明皇好色,宠爱梅妃。梅妃在宴席上得罪皇弟薛王,薛王与高力士杨国忠合谋献寿王妃杨玉环以夺其宠。杨妃得宠,梅妃被黜。安之乱起,杨妃死于马嵬坡,梅妃几经乱离与唐皇相聚。后诸人于天界相会,得知彼此原是仙人,尽释前嫌。 ...

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《唐明皇秋夜梧桐雨》(简称《梧桐雨》)是元代文学家白朴创作的杂剧。该剧讲述唐明皇宠幸杨贵妃,醉生梦死,不理朝政。在长生殿乞巧盟誓,又在沉香亭观赏《霓裳羽衣舞》。忽报安禄山叛乱,明皇、杨妃仓皇出逃。至马嵬驿,军士哗变,逼明皇赐杨妃缢死。乱后,明皇退为太上皇,日日哭祭杨妃画像。一夕梦与杨妃团聚,被夜雨惊醒。雨打梧桐,更添明皇郁闷。该剧被誉为元杂剧四大悲剧之一,其巧妙的情节设计,让戏剧冲突跌宕起伏;美妙的文辞,也使之具有很强的抒情性和韵味,成为元代历剧的佼佼者。全剧四折外加一个楔子。由楔子开场,幽州节度使张守琏,派裨将安禄山征讨奚契丹,禄山丧师失机,论罪当斩,但又爱惜他是骁勇好将才,便送他入京请唐 ...

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《长恨传》是唐代文学家陈鸿撰写的传奇。作品记述的是关于唐明皇和杨贵妃的爱情故事,表现的是唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧。这幕悲剧不仅牵涉到男女主角,而且关系到江山社稷。可以说,这篇传奇是白居易长篇叙事诗《长恨歌》的白话版本。这篇传奇是根据历与传闻加工写成的,同时具备了历与传闻的双重特点,即家笔法与虚构;在作品中兼有概述和场景两种基本叙述形态,使得整篇传奇主次分明,宛转曲折。 ...

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《崔莺莺待月西厢记》,简称《西厢记》,又称《王西厢》、《北西厢》,是元代王实甫创作的虚构杂剧,大约写于元贞、大德年间(1295~1307年)。该剧取材于唐代元稹的《会真记》和金代董解元的《西厢记诸宫调》。全剧叙写了书生张生(名珙字君瑞)与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下,冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠,终成眷属的故事。 [2-3]该剧具有较浓的反封建礼教的色彩,作者写青年人对爱情的渴望,写情与欲的不可遏制与正当合理,写青年人自身的愿望与家长意志的冲突,表达了“愿天下有情人都成了眷属”的爱情观。该剧情节引人入胜,形象鲜明生动,文采斐然,具有诗情画意。《西厢记》突破了元杂剧每剧四折的体例,文 ...

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《说岳全传》是清代钱彩编次、金丰增订的长篇英雄传奇小说,最早刊本为金氏余庆堂刻本,共20卷80回。前61回是岳飞的“英雄谱”和“创业”;后19回,主要讲述岳飞死后,岳雷扫北的故事。歌颂了岳飞等将士英勇作战、精忠报国的忠勇行为,鞭笞了秦桧等人卖国求荣、陷害忠良的丑恶罪行。岳飞前世为佛顶大鹏。秦桧为虬龙,秦桧妻王氏为女土蝠,万俟卨为团鱼精,因大鹏啄死女土蝠和团鱼精,啄瞎虬龙左眼,遂结下前世冤仇。大鹏投胎岳家,虬龙要报一啄之仇,发黄河大水淹没河南汤阴县岳家庄,幸得陈抟老祖相救,岳飞和母亲在花缸内不至淹死。虬龙发水违犯天条被斩,转世为秦桧,岳飞母子漂流至河北大名府内黄县被王明收留。岳飞在母亲严教下长 ...

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《旌异记》是侯白创作的国学经典类书籍。吴时,于建业后园平地获金像一躯,讨其本缘,即是周初育王所造,镇于江府也;何以知然?自秦汉魏未有佛法南达,何得有像埋瘗于地?孙皓得之,素未有信,不甚尊重,置于厕处,令执屏筹。至四月八日,皓如厕,戏曰:“今是八日浴佛时!”遂尿头上。寻即通肿,阴处尤剧,痛楚号叫,忍不可禁。太占曰:“犯大神圣所致。”便遍祀神祗,并无效应。宫内伎女,素有信佛者,曰:“佛为大神,陛下前秽之,今急,可请耶?”皓信之,伏枕归依,忏谢尤恳,有顷便愈。遂以马车迎沙门僧会入宫,以香汤洗像,惭悔殷重,广修功德于建安寺,隐痛渐愈也。 ...

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《虞初周说》是一部创作于西汉时期的小说作品,作者是虞初,共计943篇。原书失传。据东汉人应劭所说:“其说以周书为本”,就是说虞初是根据《周书》写成小说《周说》。因此有人估计《周说》很像是一部通俗的周演义。《太平御览》第三卷所引《周书》三则,其写作风格类似于《山海经》,清代人认为是虞初的佚文。 ...

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《徐偃王志》是徐时栋创作的中国类书籍。徐时栋,字定宇,一字同叔,学者称柳泉先生,浙江鄞县人。资性通敏,委己于学。道光丙午举人,以输饷授内阁中书。两上春官,即家居不复出。湖西烟屿楼藏四部书六万卷,尽发而读之,丹黄杂下,穷旦夕弗倦。溴遭兵燹,图籍俱尽,乃营新宅,购藏如其旧,寝息于中,老而弥笃,覃思精诣,著书数百卷。晋世有《徐偃王志》,《博物志》曾引录,后亡佚。徐氏此书亦名为《徐偃王志》,广征博引,严谨考证,对先秦古徐国历研究颇有参考价值。 ...

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《蜀王本纪》,旧题汉扬雄撰。本书为历代蜀王传记,始于古蜀国先王蚕丛,迄于秦代。常璩《华阳国志》中《蜀志》所记载的蜀王事迹,与此略同。原书已佚。明代万历年间,郑朴搜求散见于《记》、《文选》注及诸类书中的《蜀王本纪》文字,辑集成书。该辑本后收入《壁经堂丛书》。蜀之先,称王者有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明。是时人萌椎髻,左衽,不晓文字,未有礼乐。从开明已上至蚕丛,积三万四千岁。扬雄(前五三~一八年),字子云,西汉蜀郡成都人(今成都郫都区友爱镇),东汉初年即被誉为“西道孔子”。哲学家、思想家、文学家、语言文字学家、音乐家、教育家。 ...

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《海内十洲记》,古代志怪小说集。一卷。又称《十洲记》。旧本题汉东方朔撰。《海内十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见东方朔问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条﹐明显地模仿《山海经》。《十洲记》所载汉武帝华林园射虎事。据《文选》应贞《晋武帝华林园集诗》李善注引《洛阳图经》,“华林园在城内东北隅,魏明帝起名芳林园,齐王芳改为华林”,可见汉武帝时还没有这个名称,显然此书非东方朔所著。然而《隋书·经籍志》已著录。李善注《文选》多次引用其文,据此可知是六朝人依托之作。书中称武帝不能尽东方朔之术,故不得长生,以 ...

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《括地志》是舆地类籍。又名《魏王泰坤元录》、《贞观地记》、《贞观地志》、《魏王地记》、《括地象》,是记述唐贞观年间疆域政区的地理书。唐李泰主修,萧德言等撰。全书正文550卷,序略5卷。以州为单位,分述各县沿革、地望、得名、山川、城池、古迹、神话传说、重大历事件。《括地志》融合了《汉书·地理志》、顾野王《舆地志》两本书的编纂技术,创立新的地理书框架。全书按贞观十道排比358州。李泰于太宗贞观十二年(公元638年)奏请修撰《括地志》是唐王朝对全国政区进行改革,将全国划分为10道358州(内含41个都督府)1551县。魏王李泰以此为纲,编著了一部全面反映盛唐时代行政区划和地理情况的专书,贞观十六 ...

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《伊尹说》,战国志异小说。撰人不详。余嘉锡认为是战国人搜合丛残小语,托之伊尹 (见《余嘉锡论学杂著·小说家出于稗官说》)。《汉书·艺文志》诸子略小说家类著录,二十七篇,今佚。王应麟《汉书艺文志考证》谓《吕氏春秋·本味篇》即出于小说家之《伊尹说》。伊尹,汤相,他的传说,先秦书中多有记述。流行最广的是伊尹为庖说汤的传说。出于《伊尹说》的《吕览·本味篇》则详记为:“有侁氏女子采桑,得婴儿于空桑之中,献之其君。其君令烰人养之,察其所以然。曰:其母居伊水之上,孕,梦有神告之曰: ‘臼出水而东走,毋顾。’ 明日,视臼出水,告其邻,东走十里,而顾其邑尽为水。身因化为空桑。故命之曰伊尹,此伊尹生桑空之故也。长 ...

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《汲冢琐语》是杂体志怪小说,本作者不详,大致在战国中期以前,有遗文20余则,较完整的只有十五、六则;为“汲冢书”之一种,至南宋已亡佚。《汲冢琐语》杂体志怪小说,作者不详。为“汲冢书”之一种,至南宋已亡佚,现在流传的是辑佚本。有遗文20余则,较完整的只有十五、六则。成书时代,大致在战国中期以前。内容取材于历又杂以浓厚的虚幻成分,侈谈梦验、祥妖、预言吉凶,多涉鬼神。表现形式是“残丛小语”,一事一则,内容不断变换,读来轻松有味。记事虽短,而首尾完整,着重写人物言行,颇能表达人物的特定情绪和形象的特征。如“晋冶氏女徒”,描写女奴美丽的梦幻,抒情味很浓。 ...

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《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书,初付于帛书《老子乙本》前,当时称《老子乙本卷前古佚书》,后经专家鉴定,认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书·艺文志》曾经著录此书,但汉以后就失传了。《黄帝四经》出土,经过今人唐兰先生考证后,确认为《黄帝四经》。这是一部“治国之本”的书,它由四篇文章组成。这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝、黄帝思想提供了可靠的料依据。《黄帝四经》与《归藏》《老子》《庄子》,共为中华民族的几部源头性经典,它们不仅是哲学跟文化的重要载体,而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。黄帝四经等道家思想是历上除了儒学外被定为官学与道举的学说。《黄帝四经》体现了道家学说由老 ...

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《汉武洞冥记》简称《洞冥记》。古代神话志怪小说集。共四卷60则故事,旧本题后汉郭宪撰。郭宪,字子横。汝南宋(今安徽太和县)人。官至光禄勋。事迹见《后汉书·方术传》。是书《隋志》止一卷,《唐志》始作四卷,《文献通考》有《拾遗》一卷。晁公武《读书志》引宪自序,谓汉武明隽特异之主,东方朔因滑稽浮诞以匡谏,洞心于道教,使冥迹之奥,昭然显著,故曰洞冥。陈振孙《书录解题》云,其《别录》又于御览中抄出。则四卷亦非全书,《别录》当即《拾遗》也。今宪序与《拾遗》俱已佚,惟存此四卷。《汉武洞冥记》共四卷60则故事,旧本题后汉郭宪撰。郭宪,字子横。汝南宋(今安徽太和县)人。官至光禄勋。事迹见《后汉书·方术传》。是书 ...

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