嫦娥，也称“姮娥”，与大羿（并非是后羿）相遇于月桂树之下，喜结连理。大羿从昆仑山的西王母那里得到了不死之药，嫦娥偷食之后，身体变轻，飞向了广寒宫。也有传说是因为有个叫逢蒙的人，是后羿的弟子，他心生贪念，趁后羿不在家时，想要抢夺仙药。嫦娥无奈之下自己将仙药吞下，飞向了月宫。 ...

传说上古时期，天上有十个太阳，原本他们栖息在扶桑树上，每天轮流出现在天空的，后来却同时出现了，这样导致大地干旱、庄稼焦枯。于是天帝帝俊命令大羿（并非是后羿）来到人间，并且赐予大羿红色的神弓和白色的箭矢。大羿来到人间之后，用神弓将其中的九个太阳射落了，此外人间还有很多上古凶兽作乱，于是大羿就将它们一起诛灭了。 ...

传说天地最初混沌如鸡子一般，大约过了一万八千年，盘古从沉睡中醒来。盘古手持开天神斧，将宇宙一分为二，天地间的清浊之气也开始升降，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。为了不让天地重新合拢在一起，盘古便用头顶着天，用脚踏住地。历经数万年，天地终于稳固，这时盘古的庞大身躯却倒下了。盘古的眼睛变为了日月，头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，就连最后呼出的气也变为了风和云。 ...

道教信奉的主要神灵。道教崇奉的神灵众多，天神、地祇、人鬼皆受奉祀。其尊奉的主要神灵，明代以前，屡有变化。东汉时，道教初起，奉老子为教主，以天、地、水三官为尊神。梁陶弘景《真灵位业图》，以元始天尊为最高。自六朝至唐宋，三清遂显。唐王朝以老子姓李，尊封其为太上玄元皇帝，加以崇奉。宋王朝又以传玉帝之命，宣传君权神授，累上玉皇尊号；又崇奉真武帝君。明清以降，无大变化。其主要神灵有：三清玉清、上清、太清之合称。道教信奉的三位最高尊神。据《道教宗源》等称：由混洞太无元之青气，化生为天宝君，又称元始天尊，居清微天之玉清境，故称玉清；由赤混太无元玄黄之气，化生灵宝君，又称灵宝天尊，居禹余天之上清境，故称上清； ...

关于中国文化创造的神话。伏羲又叫天皇伏羲，是三皇之首，百王之先，也是我国最早记录的创世神，他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。伏羲有许多创造发明，主要说他坐在一座方坛上，听了八方风的乐音，便画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬卦的符号，叫做八卦，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《贺辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就显露出来了。伏羲在汉朝后有时与东方天帝太昊混淆，太昊的臣子句芒，做了太昊的属神。传说中还有伏羲与女娲为夫妇的说法。此说大约出现于西汉时代。东汉王延寿《鲁灵光 ...

中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。神话一般通过以神仙为主人公，又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角色为著称；它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节通常的表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。并且包含各种寓意与封建迷信，神话故事的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。主要经过写书与口耳相传等方式进行传播于人民。中国古代神话传说体系主要分为四大类：上古神话、宗教 ...