《括异志》是一部宋代志怪小说集。共10卷，作者是张师正。书中多记朝野人物奇闻异事，因果报应。如《乐学士》写乐史梦见赤脚李仙人受天帝派遣，转生下界为仁宗。《盛枢密》写盛死后遇见故相国沈公，沈说他为污脚袜所苦，要盛复活后转告其家；后果于相公灵床发现污袜，乃守灵老卒所遗。《余尚书》写余靖祷于祠庙,乞神梦中示以祸福。后余与刘某一生遭遇均与梦中神言符合。又如《曹门谣》写曹王善有善报。《陈靖》说明帝王之兴皆受命于天。《贾魏公》说明贵贱之分，皆由命定。作者意在劝惩，故事则多诡异不可信。作者的目的在于劝善惩恶，多以奇闻异事、因果报应为主。通行有《四部丛刊》续编本，为明正德时人虞山逸民俞洪重依宋本传录，得133 ...

周武王姬发（？―约公元前1043年），姬姓，名发。周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，西周王朝的开国君主。周文王崩逝，姬发继位。武王继位后，继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。约前1046年，武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京。克殷三年后（约公元前1043年），周武王驾崩，安葬于周陵。周文王姬昌时期，国力逐渐强大，“天下三分，其二归周”，为灭商奠定了基础。姬昌崩逝后，其子姬发继位，史称周武王。姬发对内重用贤良，继续以姜太公（即姜尚）为军 ...

辛环是明代神魔小说《封神演义》中的人物，是闻仲太师在黄花岭所收的邓、辛、张、陶四天君之一。兵器为一对雷公凿的锤钻，本事与雷震子无二，都生有一双翅膀，可以飞天作战。最终死于雷震子的棍下，姜子牙归国封神，封辛环为雷部二十四位天君正神，属于雷公一职。辛环，原本与邓忠、张节、陶荣占据黄花山，书中按表此四人武艺高强，身怀绝技与法宝，尤其是辛环，生得非凡人。他背生一对双翅，面如红枣色，嘴生獠牙，一手持锤，一手持钻，飞行若鸾鸟。在《封神演义》中但凡长得似人非人的，一般都有点身份背景，但这辛环却没交代，仿佛就是天生地养的，属于野生。他实力比殷商、西岐众多人类将领肯定要高，不然闻仲不会收在自己麾下。辛环主要出战 ...

陶荣是明代神魔小说《封神演义》中的人物。本是黄花山占山为王的土匪野将之一。因为商朝太师闻仲讨伐西岐路过黄花山，将其与结义兄弟邓忠、辛环、张节四将一并收服，跟随闻仲一同出征，最终被西周黄飞虎的四子黄天祥所杀。姜子牙归国封神，封陶荣为雷部二十四位天君正神之职。陶荣本是黄花山占山为王的土匪。因为闻仲讨伐西岐路过黄花山，将其与结义兄弟邓忠、辛环、张节一并收服，跟随闻仲一同出征。陶荣擅使双锏，有法宝聚风幡，一旦摇动霎时间飞砂走石，播土扬尘，天昏地暗。他是一位法力拥有法宝又武艺超群的将军。后来“十绝阵”被破，赵公明和三宵娘娘、十天君先后阵亡。姜子牙率军半夜劫营，陶荣把守左营，被黄飞虎之子黄天祥所杀，死后封 ...

遁龙桩是明代神魔小说《封神演义》中的法宝，又名七宝金莲、遁龙柱，锁龙柱。是神话人物金吒的法宝之一；原是阐教十二仙人之一文殊广法天尊的镇洞之宝，即上面镶有三个金圈的金柱子，可遁龙擒仙，后传于徒弟金吒护身伐纣使用。黄澄澄的一根木桩柱子，上面镶有三个金圈，下面有一朵金莲。祭出去就可瞬间自动将敌人锁在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。原是来自于五龙山之云霄洞的镇洞法宝，由文殊广法天尊所传授，可遁龙擒仙，先俘后杀。未使用时是一根三四寸的木棍带有三个铁环，一旦用起此宝时风生四野，云雾迷空，播土扬尘，将敌人眼前迷住。往地下一扔，迎风就长，长到三丈多高，三个铁环变成三个大铁圈，可以把好几个敌人一同扣住，三个铁圈一 ...

《封神演义》中的巨阙是云中子为出朝歌中的妖物，而取老枯松枝削成的，险些除去妲己，后纣王为妲己所惑，烧了此剑。此剑由松枝木所造，全名为：“松木巨阙剑”。《封神演义》第五回 云中子进剑除妖纣王曰：“宫中既有妖气，将何物以镇之？”云中子揭开花篮，取出松树削的剑来，拿在手中，对纣王曰：“陛下不知此剑之妙，听贫道道来：松树削成名‘巨阙’，其中妙用少人知。虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。”云中子道罢，将剑奉与纣王。纣王接剑曰：“此物镇于何处？”云中子曰：“挂在分宫楼，三日内自有应验。”纣王随命传奉官：“将此剑挂在分宫楼前。”传奉官领命而去。纣王夏对云中子曰：“先生有这等道术，明于阴阳，能察妖魅，何不弃终南 ...

追日靴相传为夸父所有，凭此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经·海外北经》。相传远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。 他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父，因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡，而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。有一年的天气非常热，火辣辣的 ...

人间的灾难惊动了天上的神，天帝帝俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。 但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。后羿是尧时候善射的人。传说尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是 ...

许逊（239－374年），字敬之，豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近）人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。个性聪颖，师从大洞君吴猛学道，太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。相传著有《灵剑子》《玉匣记》等道教经典。宁康二年，羽化，时年136岁。宋徽宗政和二年（1112），追封“神功妙济真君”。许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。据道书记载， 少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而 ...

许逊（239－374年），字敬之，豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近）人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。个性聪颖，师从大洞君吴猛学道，太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。相传著有《灵剑子》《玉匣记》等道教经典。宁康二年，羽化，时年136岁。宋徽宗政和二年（1112），追封“神功妙济真君”。据道书记载， 少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归， 始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章（南昌，或泛指江西）人吴猛得术士丁义神 ...

陈抟（871年11月25日—989年8月25日），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市 ）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇；或西蜀崇龛县，今四川安岳县）人。唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。后晋天福二年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》《指玄篇》等专著。后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣 ...

太一道由卫州（河南卫辉）人萧抱珍（1067一1166）创立，教传“太一三元法策”之术，祈禳呵禁，治病驱邪。全真道和真大道教皆不太注重符策法术，太一道独以此出名，与天师道相接近。主张以老子之学修身，以巫祝之术御世。太一道创立的时间在金熙宗天眷年间（1138—1140），元世祖忽必烈尚未正式登帝位，曾封萧抱珍为“一悟真人”。萧抱珍出生于北宋治平四年（1067）农历三月二十四。最初，萧抱珍只是在家传教，后信徒日益增多，乃于县东三清院故址草建茅庵而居，后扩展至山东，河北一带，弟子们逐建有太一堂，太一宫，万寿宫等，发展迅速。其教主要传太一三元法录，祈禳呵禁，治病驱邪等为内容，最后并入当时世界道教主流—— ...

真大道，初名大道教，为世界道教主流全真道所涵盖，创始人为刘德仁（1122～1180）。号无忧子，沧州乐陵（今属山东）人，宋靖康之乱，徙居河北盐山太平乡。他宣称金熙宗皇统二年（1142）某日，有一须眉皓白的老叟乘青犊车过其家门，摭《道德经》要言授之，并嘱其“善识之，可以修身，可以化人”。然后投笔一支而去。真大道是金初中国北方兴起的三道派之一。流传至元代，后并入中国当时被称为新道教的全真道。立教宗旨显然，他是暗指老子授《道德经》令其创教，为的是借此立教。果然“一时州里田野，各以其所近而从之。受其教戒者，风靡水流，散在州郡”。刘德仁根据《道德经》义，加以演绎，为大道教订立规戒九条：“一曰：视物犹己， ...

九黎在远古时代是一个部落联盟，居住在黄河流域中下游地区以及长江流域一带。即山东、河北、河南、江苏地区。九黎以蚩尤为首领，有八十一个兄弟，都是九黎酋长，蚩尤是大酋长。”蚩尤与同母弟八人，连其自己在内共是九人，均姓黎氏，号称“九黎”，即黎贪（蚩尤）、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一个黎氏支系部族，在炎帝姜榆罔时代，东征西讨，夺取了同样是伏羲后裔“九黎国”的领地，故称“九黎之君号曰蚩尤”。蚩尤是中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。他们勇敢善战，威震天下。炎帝姜黎後代黎（ ...

有巢氏，简称“有巢“或”巢”，号“大巢氏”，华夏族，位列五氏之首，被誉为华夏“第一人文始祖”。中国上古时期部落首领，建立古巢国。出生在安徽省巢湖流域，后迁徙至山西省石楼山一带。有学者认为有巢氏出生在苍梧，立都河南舞阳。也有史学家认为有巢氏生活在山东、四川、内蒙古、云南、湖南等地。据中国历史大系表记载，有巢氏生活在旧石器时代早期，开创了巢居文明。有巢氏在《史记·三皇本纪》《庄子·盗跖》《韩非子·五蠹》《先秦史》《太平御览》《康熙字典》《中国通史简编》《辞海》等古今众多史学、文学、学术专著中均有记载。史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。有巢氏开创巢居文明的伟大功绩，对中华文明以及人 ...