追日靴相传为夸父所有，凭此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经·海外北经》。相传远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。 他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父，因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡，而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。有一年的天气非常热，火辣辣的 ...
人间的灾难惊动了天上的神，天帝帝俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。 但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。后羿是尧时候善射的人。传说尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是 ...
女娲补天是中国的古代神话，出自对女娲的尊崇，中国很多地方的奇石都以补天遗石或补天遗品命名，也有不少名贵石的种类也被誉为补天遗石，如寿山石、青田石、巴林石、雨花石等等。中国各地的奇石因所处位置奇特或不同于周边地貌，常常又被叫做飞来石。最著名的补天遗石是小说《红楼梦》里的通灵宝玉（贾宝玉）和小说《西游记》里生出石猴孙悟空的补天石。大围山景点“补天遗石”是五块巨石，两块在下面，三块凌空横架其上，中间形成一个拱桥形状。这是个令所有来大围山的人都叹为观止的一个地方。相传，女娲补石只用了三万六千五百块石头，还剩下六块石头没用，一块弃在了青埂峰下，便是后来的通天宝玉演化出一部热闹的《红楼梦》，还有五块便扔在 ...
“盘古开天”的故事最早出现于三国，是徐整所作的《三五历纪》一书。此书后来遗失，部分内容存于《太平御览》、《艺文类聚》之中。《艺文类聚》中关于“盘古开天”的描述是：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。此处所述盘古开天时，并没有出现斧头。而在后世文集中关于“盘古开天”的记载中，却多有斧头出现。盘古用斧头的设定最早起源于明朝周游的小说，叫《开辟衍绎通俗志传》。却说尔时西方世尊释迦牟 ...
郝大通（1140年1月24日-1212年），名璘，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。宁海(今山东牟平)人。生于金熙宗天眷(1138—1141年)三年(1140年)正月初三日（1140年1月24日）。家世为宦族，故富饶。少孤，事母甚孝。洞晓阴阳、律历、卜筮之术。不慕荣仕，禀性颖异，厌纷华而慕淡雅，渐隐以卜筮自晦。大定七年(1167年)，王重阳从关西至宁海传播全真教，见其资禀高古，聪颖不凡，有意感化其出家修道，连背肆而坐。郝曰：“请先生回头。”重阳答曰：“君何不回头耶？”郝颇为所动，遂闭卜肆，前知返盖其根本知觉，分上夙有薰人三力故耳。”郝恍然大悟，忽忙下拜。遂于次年(1168年 ...
王处一(公元1142--1217)号玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子）。宁海东牟（今山东乳山）人。 [1]金大定八年（公元1168年）师事王重阳，长期隐居昆嵛山烟霞洞。后玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵，苦心修炼9年，被称为“铁脚仙人”。 后下山西行传真布道，足迹遍及山东、陕西、山西、北京等地，在中国北方产生极大影响。王处一，号玉阳子，宁海东牟（今威海乳山）人。母亲周氏于金熙宗皇统二年壬戌(1142)三月十八日梦见红霞绕身而生处一。处一幼年丧父，事奉母亲至孝。体貌魁梧，从小不喜欢嬉戏，而好诵读云霞方外语句。七岁时曾经气绝仆地，很久才醒。母亲惊问：“你怎么会这样？”回答说：“ ...
丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一。因以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。 丘处机19岁出家，次年拜王重阳为师，追随左右，甚契玄机，与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二合称“全真七子”。王重阳羽化后，他在陕西磻溪洞穴中住了6年，苦心修道。后来又隐居在龙门山(今陕西宝鸡境内)励志精修7年。明昌元年(1190)，金章宗以“惑众乱民”为借口，下诏禁罢道教，丘处机于是东归栖霞。贞祐二年(1214)秋季，请命招安山东杨安儿义军，获得成功。金庭与南宋 ...
李居寿(1220—1280)金末元初人。字伯行，道号淳然子，贞常大师。卫州汲县西晋裏(今属河南省)人。《秋涧集》卷四七《居寿行状》记载，居寿自幼喜道学，年十三，从师太一道四祖萧辅道。及长，受戒为道士，命典符籙科戒道职。元世祖居潜邸，召萧辅道，辅道荐居寿才识明敏，请传嗣为太一道五祖，乃赐改李姓为萧，赐号“贞常大师”，授紫衣一袭。通《三式》、《易传》、《皇极》之学。其於太一道嗣挈纲领，持守成规，宏展道纪，信徒甚众。中统建元(1260)春正月，奉诏于本宫设黄籙大醮。秋九月，又奉谕祈祓金籙醮筵，赐号“太一演化贞常真人”。二年(1261)冬，上命祭斗於厚载门。至元三年(1266)赐宅一所。十一年(127 ...
刘德仁（公元1122-1180），道教教派大道教（也称真大道）的创始人，号无忧子，沧州乐陵（今属山东）人。金大定（公元1161—1189）初，金世宗诏居京城天长观，后赐号“东岳真人”，元代被加封为“无忧普济开微洞明真君。刘德仁在金皇统二年（公元1142年）遇一老叟，得授“玄妙道诀”，于是敷陈《老子道德经》，释《道德经》要义，吸取部分儒、释思想，传教天下。一时间“传其道者几遍中国”。刘德仁的大道教（也称真大道）传至第五代，逐渐衰落，或合于全真道。刘德仁作有九条戒法传习门徒，其内容主要为忠君孝亲，诚以待人，清净无邪，安贫乐道，力耕而食，量入为用，不盗窃，不饮酒，不骄盈。他主张修炼方法为“见素抱朴、 ...
白玉蟾，原名葛长庚，字白叟、如晦、众甫等，号海琼子、海蟾、琼山道人、海南翁等。世称紫清先生。琼山县五原都显屋上村（今海南省琼山县石山镇典读村）人。祖籍福建闽清人，南宋道士。南宋金丹派南宗的创始人“南宗五祖”之一。内丹理论家，诗人。白玉蟾6岁丧父，7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐厌恶科举仕途。16岁时，离家云游，养真于儋州松林岭。23岁时，只身渡海到大陆各地求师，足迹遍及半个中国。后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四世祖陈楠，尽得其道术，并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”，创立道教南宗宗派。后往来于罗浮、武夷、九曲等名山，收徒传道，授彭耜、留元长、等著名道士。其内丹修炼的中心为精、气 ...
陈楠，泥丸翠虚真人，字南木，号翠虚。南宋惠州博罗县（今广东惠阳东）白水岩人。曾以盘拢箍桶为业，后薛道光授以“太乙刀圭金丹法决”，又黎姥山神人传予“景霄大雷琅书”，勤心修炼，道业大成。以济世教化利人为旨，常捻土为人治病，人称之为“陈泥九”、宋徽宗政和（1111—1118）中，摇道象院事。著有《翠虚篇》行世。宋宁宗嘉定六年（1213），一云四年（1211）四月十四日在漳州梁山水解飞升。据《历世真仙体道通鉴》记载，陈楠惠州博罗县白水岩人，以盘拢箍桶为生，浮湛俗间，人无知者，作《盘找箍桶颂》。《盘拢颂》云：“终日盘盘圆又圆，中间一位土为尊，磨来磨去知多少，个里全无斧凿痕。”《箍桶颂}）云：“有漏教无漏 ...
石泰（1021年-1158年），字得之，号杏林，又号翠玄子，常州人。宋代道士，道教南宗五祖之一，全真道南宗七真之一。石泰师从张伯端习金丹大道，后传道于薛道光。据载张伯端曾得罪凤州（今陕西凤县凤州镇）太守，被坐黥窜（指刺配），途中路过邠州（治所在今陕西彬县）境内之时，于酒肆偶遇石泰，因石泰之力终得赦免。张伯端认为石泰有德，而且应验其师刘海蟾当日“异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之”之言，故将其所得金丹秘诀传予石泰。石泰受之，遂成张伯端弟子。石泰常行医救人，不图报答，只要求受治者种植杏树一枝，时久遂成林。南宋绍兴二十八年（1158年），仙逝，世寿137岁。石泰传世的著述较少，今《道藏》太玄部收有其所著 ...
许逊（239－374年），字敬之，豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近）人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。个性聪颖，师从大洞君吴猛学道，太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。相传著有《灵剑子》《玉匣记》等道教经典。宁康二年，羽化，时年136岁。宋徽宗政和二年（1112），追封“神功妙济真君”。许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。据道书记载， 少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而 ...
