《封神演义》中的巨阙是云中子为出朝歌中的妖物，而取老枯松枝削成的，险些除去妲己，后纣王为妲己所惑，烧了此剑。此剑由松枝木所造，全名为：“松木巨阙剑”。《封神演义》第五回 云中子进剑除妖纣王曰：“宫中既有妖气，将何物以镇之？”云中子揭开花篮，取出松树削的剑来，拿在手中，对纣王曰：“陛下不知此剑之妙，听贫道道来：松树削成名‘巨阙’，其中妙用少人知。虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。”云中子道罢，将剑奉与纣王。纣王接剑曰：“此物镇于何处？”云中子曰：“挂在分宫楼，三日内自有应验。”纣王随命传奉官：“将此剑挂在分宫楼前。”传奉官领命而去。纣王夏对云中子曰：“先生有这等道术，明于阴阳，能察妖魅，何不弃终南 ...
六魂幡，为明代神仙小说《封神演义》之中的仙家法宝之一，威力巨大无比；其为截教圣人——通天教主所有。此幡呈三角状，幡下有六条幡尾轻轻飘扬。为通天教主的绝世杀手锏。封神之战时，通天教主摆下万仙阵，曾希望凭借此宝一举挽回截教颓势。奈何门人长耳定光仙背叛截教，以至于通天教主功败垂成。《封神演义》小说云——根据通天教主的说法，就算是法力顶级的先天圣人也难以幸免此幡的威力。在万仙阵被破后，通天教主打算使用六魂幡对付老子、元始天尊、准提道人、接引道人四位大罗圣人，外加姜子牙与周武王姬发。原著是这样形容的：“此幡有六尾，尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印，待拜完之日，将此幡摇 ...
诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）是通天教主所摆阵法用到的四把仙剑，加上诛仙阵图构成即可组合成鸿蒙开辟以来天道第一杀阵的“诛仙阵”。诛仙四剑出自中国明代古典神怪小说《封神演义》，原属于道祖鸿钧之宝，后于分宝岩上散发宝物时而亲传于三弟子，现为截教掌门的上清灵宝通天教主所有，是通天教主用于组成“诛仙阵”的四大宝剑，分别是：“诛仙剑”、“戮仙剑”、“陷仙剑”、“绝仙剑”。诛仙四宝剑与及诛仙阵图同为截教法宝，而诛仙剑阵则是上古第一杀阵，其锐气、威力之强无人可挡，通天教主藉此物曾经力敌四圣，阻挡西周伐纣。通天教主曰：“此剑有四名，一曰诛仙剑，二曰戮仙剑，三曰陷仙剑，四曰绝仙剑。此剑倒悬门上，发雷 ...
三宝玉如意，是明代神仙小说《封神演义》中的仙家宝物，设定为阐教圣人元始天尊的武器之一，一个白玉如意，可以投掷攻击敌人，打对手天灵盖，曾打死截教门下的琼霄仙子。《封神演义》的原著体系并没有先天灵宝、先天至宝的等级划分，也无十二品净世青莲的红花化三宝玉如意一说，这些都是洪荒流的说法，请注意甄别。元始天尊执掌之宝，白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法力。三霄为师兄赵公明报仇，摆下九曲黄河阵，用截教至宝混元金斗捉了杨戬、金吒、木吒、玉虚十二仙，燃灯道人只好请来元始天尊和太上老君，劝三霄撤掉阵法，三霄不愿，还与两大教主大打出手，元始天尊就曾派白鹤童子用三宝玉如意打杀了琼霄。碧霄则被元始天尊的一个宝 ...
太极图出自明代神妖小说《封神演义》，人教（阐教）的强大法宝之一，三大先天至宝之一，天道圣人～太上老君的镇道至宝，至高无上的开天圣器。呈混沌阴阳色。显现“大道无极”之象（无极生太极、太极化两仪、两仪演三才、三才形四象、四象变五行、五行成六合、六和定七星、七星出八卦、八卦通九宫）。太极图周身霞光万道、瑞彩千条，图外“大道谶言”环绕其上、图内“天道符箓”隐现其中。五色毫光照耀山河大地，九彩瑞气震慑诸天寰宇。拥有平定地水火风之威、转化阴阳五行之力、分理天道玄机之功、包罗大千万象之能。太极图玄妙无限、造化无穷，可化解一切攻击，无视任何防御。太极图展，天地动容、日月变色，无上至宝之威显露无疑。太极图第一： ...
缚妖索，是古代神话小说中的仙家法宝。最早出自四大名著之一的《西游记》，是哪吒三太子的六大降妖法宝之一。其次是《封神演义》，女娲的法宝，可克制天下妖族。此宝可改变长短，是一条具有捆妖缚魔神力的绳索，属于控制型法宝，多用于捆绑妖魔鬼怪（缚妖索是西游原文中哪吒的法宝，封神里的哪吒没有此法宝，与之交替的是“混天绫”）。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲派下轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山，吩咐其只可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。但三妖由于享受荣华富贵，沉迷其中，违抗女娲法旨，不但做出剖孕妇看婴儿、断骨观髓、起淫心不成残害伯邑考、陷害姜皇后后剜目种种超出女娲命令范围之事 ...
山河社稷图，出自小说《封神演义》，女娲法宝，授于杨戬收伏恶怪袁洪。出自《封神演义》，本是女娲法宝，后授予杨戬收伏梅山七怪的袁洪。原文第九十二回杨戬哪吒收七怪记载：女娲曰：“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒，善会八九变化，不能降伏此怪。吾将此宝授你，可以收伏此恶怪也。”杨戬叩首拜谢，女娲娘娘自回宫去了。杨戬将此宝展开看时，心中甚是欢喜，此宝乃“山河社稷图”。杨戬一一依法行之，悬于一大树上。话说杨戬上了梅山，四面观望一遍，忽听得崖下一声响，窜出千百小猴；都手执棍棒，齐来乱打杨戬。杨戬此山，乃女娲娘娘赐的山河社稷图变化的，袁洪赶上山来，即入於圈套，再不能下山。杨戬将身一纵，下了山河社稷图，只见袁洪在山 ...
招妖幡是小说中的物品。最早出自《封神演义》，女娲法宝，可召命天下妖族。其性质大如线，高四五丈有余。是洪荒小说体系中，为妖族种族至宝，是妖族之主的象征。其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条。幡杆如那宫大梁，幡面招展，其上空空蒙蒙，似有黑白二气，黑白二气之中，却有碧绿蝌蚪小文来回游动。洪荒小说体系中，为妖族种族至宝，是妖族之主的象征。唤三界亿万妖众之物，只一摇动，凡乃妖教子民，都要前来。《封神演义》中，女娲曾用金葫芦中招妖幡唤来轩辕坟三妖：九尾狐狸精、九尾雉鸡精、玉石琵琶精三妖隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。却说二位殿下殷郊、殷洪来参 ...
金葫芦，小说中的物品。最早出自《封神演义》，可育万千法器，为女娲娘娘所有。全书的第一件法宝，放于女娲娘娘后宫，其中所育招妖幡可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个宝物招来轩辕坟三妖：九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王──那殷郊后来是“封神榜”上“值年太岁”；殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭起芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一首旛来，光分五彩，瑞 ...
诛仙四剑出自中国明代古典神怪小说《封神演义》，原属于道祖鸿钧之宝，后于分宝岩上散发宝物时而亲传于三弟子，现为截教掌门的上清灵宝通天教主所有，是通天教主用于组成“诛仙阵”的四大宝剑，分别是：“诛仙剑”、“戮仙剑”、“陷仙剑”、“绝仙剑”。诛仙四宝剑与及诛仙阵图同为截教法宝，而诛仙剑阵则是上古第一杀阵，其锐气、威力之强无人可挡，通天教主藉此物曾经力敌四圣，阻挡西周伐纣。通天教主曰：“此剑有四名，一曰诛仙剑，二曰戮仙剑，三曰陷仙剑，四曰绝仙剑。此剑倒悬门上，发雷震动，剑光一晃，任从他是万劫神仙，难逃此难。昔曾有赞，赞此宝剑：非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛仙利、戮仙 ...
轩辕剑，中国古代十大名剑之一，传说中的神兵利刃。轩辕剑又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。由众仙采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。“轩辕剑”之名，首出《古今图书集成》收明·李承勋著《名剑记》载：《广黄帝东行纪》曰：「轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。」然遍寻古籍，并无《广黄帝东行记》一书，惟《广黄帝本行纪》，是题错抑或抄录出误已不可知，其中有载：其後有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之，臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取 ...
乾坤袋拥有不可思议之力，内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。乾坤袋：弥勒所有，又称“如意乾坤袋”、“黄金袋”，专做储物之用。拥有不可思议之力，内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。袋中另有乾坤，称“袋中天”，应有尽有，取之不尽。传说，很早很早以前，弥勒和如来两人是亲兄弟，弥勒是哥哥。那一年，天帝派他们两人下凡来管理人间，为了解决人间的一切困难和烦恼，天帝亲手交给他们一只乾坤袋。这只乾坤袋看着也不大，却很神奇，里边装满了人世间的一切好东西，随你什么金银财宝、五谷六畜、山珍海味、绫罗绸缎、高楼大厦，凡是好看的，好听的，好玩的，应有尽有，而且取之不竭，用之不尽。有了这只乾坤袋， ...
玲珑塔，全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，有收妖魔，镇鬼煞之能，原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降伏一切妖魔鬼怪，必要时仙神也能被收服。玲珑塔内共有七件举世无双的法宝，分别是三足金乌、瑰仙剑、惊神戟、乾坤尺、天罗伞、净世拂尘和战天刺。玲珑塔最神奇之处不在于塔内的宝物，而是它有着类似纳善镜中芥子乾坤般的另外一个世界，状若七层但不必七层，以逞道法之变化。相关传说传说，李靖夫人殷氏怀孕三年零六个月，得梦生下个肉球，李靖大惊，一剑砍去，分开肉球，跳出一个孩子。他手套金镯，腹围红绫，满地上走。这金镯和红绫系金光洞镇洞之宝——“乾坤圈”和“混天绫”，故当时满地红光，满屋异香。第二天，太乙真人登门道 ...
