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万鸦壶,是明代神魔小说《封神演义》中的仙家法宝之一,此宝为截教散修火龙岛焰中仙罗宣之物,可以放出大量火鸦焚烧敌人。在商朝封神一战中,罗宣曾以万鸦壶火鸦焚西岐城,其火势滔天,后此宝被龙吉公主所破,罗宣逃遇李靖,身陨封神,为南方三气火德星君正神,率火部五正神,任施火行,巡察人间善恶。明天、地、人三道——作天干纪年,名地理山川,制婚姻伦理。为传教台——立传承之序,开师道之先。燧木乃兴凡火——人间烟火,为人教至高功德。燧人氏后,至太昊三皇间,有祝融氏出,以火施化,传火种留存之法于人教,光融天下,居火正之位,世尊火神。祝融氏居昆仑山光明宫,光明宫顶,有人教星火流传之源,天下火种散播之祖。那一点凡火,其源 ...

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五龙轮,是明代神仙小说《封神演义》中的一件仙家法宝,为火龙岛焰中仙“罗宣”的武器之一,属于物理法宝,用五个轮子打人,罗宣变成三头六臂的法身时所使用,曾打伤了玉虚弟子中的黄天化。后来与克星“龙吉公主”(瑶池金母的女儿)大战时,五龙轮被对方的水系法宝“四海瓶”所收去,此宝连同万里起云烟弓箭一起被龙吉公主用四海瓶收缴。《封神演义》云:罗宣见子牙众门人不分好歹,一涌而上,抵当不住,忙把三百六十骨节摇动,现出三首六臂,一手执照天印,一手执五龙轮,一手执万鸦壶,一手执万里起云烟,双手使飞烟剑,好利害!《封神演义》云:话说罗宣现了三首六臂,将五龙轮一轮把黄天化打下玉麒麟。且说罗宣将万鸦壶开了,万只火鸦飞腾入 ...

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照天印,是古典名著《封神演义》中罗宣的法宝之一。另外几件法宝是五龙轮、万鸦壶、万里起云烟,罗宣死后封神,为南方三气火德星君,率火部五位正神,任施火行,巡察人间善恶。罗宣见子牙众门人不分好歹,一涌而上,抵挡不住,忙把三百六十骨节摇动,现出三首六臂,一手执照天印,一手执五龙轮,一手执万鸦壶,一手执万里起云烟,双手使飞烟剑,好利害! ...

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三尖两刃刀,简称三尖刀,是中国神话人物二郎神杨戬所使兵器,刀柄高度到使用者胸口,刀部从胸口到头顶,略高于头顶。属长兵器,也可称二郎刀,把刀和叉结合在一起的兵器,此械的前端有三叉刀形,刀身两面有刃,三叉刀可做锁、铲之用,构成其诀窍独特。当二郎神施展法天象地时,三尖刀也可以随之巨大化。刀中的另类,主要功能为挑和刺。枪头有三个尖,攻击范围大,战斗时非常有用。二郎刀是长柄安上像剑一样的双刃尖刀的兵器。虽然称之“刀”,实际是带长柄的剑。为了增大劈杀能力,刀刃部分要比普通剑宽得多,而且把刀身前端做得又尖又宽。由于双刃的刀身前端呈三叉状,所以又有“三尖两刃刀”之称。三尖两刃刀是刀中比较奇怪的一种。此刀起源于 ...

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二龙剑,出自于明代古典神话小说《封神演义》,为龙吉公主所使兵器,由二龙缠绕的两把飞剑,投掷攻击,百发百中,龙吉公主曾用此宝大败罗宣。刘环大怒,脚踏红焰,仗剑来取。公主把脸一红,将二龙剑望空中一丢。刘环那里经得起,随将刘环斩于火内。罗宣忙现三首六臂,祭照天印打龙吉公主。公主把剑一指,此印落于火内,又将剑丢起去。罗宣情知难拒,拨赤烟驹就走。公主再把二龙剑丢起,正中赤烟驹后臂。赤烟驹自倒,将罗宣撞下火来,借火遁而逃。公主忙施雨露,且救了西岐火焰,好见子牙。——《封神演义》第六十四回 罗宣火焚西岐城 ...

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雾露乾坤网,明清神妖小说《封神演义》之中的法宝,该法宝为凤凰山青鸾斗阙龙吉公主所有,专克火焰。明清小说《封神演义》中的法宝:为凤凰山青鸾斗阙龙吉公主所有。此宝有相生相克之妙,雾露者乃是真水,水能克火。罗宣放火焚烧西岐城时,龙吉公主将此宝往西岐火内一罩,将罗宣万只火鸦尽情收去。救了西岐一场大厄。 ...

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紫金钵盂,是明代神魔小说《封神演义》之中的仙家法宝,为阐教上仙燃灯道人的武器之一。全文中曾出现两次,第一次是借给云中子,用来对付商朝太师闻仲;第二次是燃灯道人亲自使用,用来对付孔宣,结果被对方收走。《封神演义》云——话说闻太师掏定避火诀,站于中间,在火内大呼曰:“云中子!你的道术也只如此!吾不久居,我去也!”往上一升,驾遁光欲走。不知云中子预将燃灯道人紫金钵盂磕住,浑如一盖盖定。《封神演义》云——孔宣忙把神光一摄,只见那宝珠落在神光之中去了。燃灯大惊;又祭紫金钵盂。只见也落在神光中去了。 ...

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雌雄双鞭,出自《封神演义》,是民间信仰中的“雷神”或“雷祖”闻仲所持兵器。闻仲太师,神话小说《封神演义》中的人物,也是民间信仰中的“雷神”或“雷祖”。在小说中,闻仲本来是商朝末代君王纣王朝中的太师,乃三朝元老大臣,文武双全,威仪并重,擅长行军,是商朝军队中最重要的人物之一。闻仲亦是截教金灵圣母门下弟子,深谙道术、法力颇深。金灵圣母门中,有闻仲者,非天仙,乃地仙一流,金木水火土遁变化,墨麒麟须臾千里,执雌雄双鞭,头生三眼,中间一目神通,白光数寸,可辨奸邪忠肝、人心黑白,为商朝太师,截教中颇有人缘。 封神一战,闻太师兵伐西岐,对阵姜尚,众截教道友纷纷相助。 天数不可违,成汤合灭、周室当兴,闻太师魂 ...

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打神鞭是明代神魔小说《封神演义》中的神器,形状为木鞭状。此鞭长三尺六寸五分,有二十一节,每一节有四道符印,共八十四道符印。殷商末年元始天尊主持封神打神鞭与封神榜归阐教所有,后元始天尊将二宝赐予姜子牙用以管理封神。封神过后打神鞭与封神榜回归天庭,辅助玉帝昊天制约诸神。打神鞭乃是封神之战时,阐教圣人元始天尊拥有的玉虚宫至宝,专打八部正神,为一条木鞭,长三尺六寸五分,有二十一节;每一节有四道符印,共八十四道符印;名字虽然霸气,可是打神鞭只可以打封神榜上有名之人,局限性有点大,而且威力也小,但也不妨碍指挥布阵打人打物。打神鞭是姜子牙的主要武器之一,另外四件武器是:三环剑、玉虚杏黄旗、斩仙飞刀(陆压道人 ...

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封神榜,出自中国明代神魔小说《封神演义》中的宝物,其由三教掌门共同拟定商议,姜子牙执掌封神,用以分封天庭八部三百六十五位正神。昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄,杀罚临身,故此闭宫止讲;又因昊天上帝命仙首十二称臣,天庭无能人强将;再因人间正值商周交替之时,商朝气数将尽,周朝即将兴起,故三教并谈,乃阐教、截教、人道三等,共编成三百六十五位正神,又分八部:上四部雷、火、瘟、风,斗,下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。其中有忠臣义士上榜者;有不成仙道而成神道者;各有深浅厚薄,彼此缘分,故神有尊卑,死有先后,根行深者成其仙道;根行次者成其神道;根行浅者成其人道。此是天数 ...

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四海瓶,出自于明代古典神话小说《封神演义》,为凤凰山青鸾斗阙龙吉公主的法宝之一,此宝专克火系法术和法宝,曾收了罗宣的万里起云烟和五龙轮,外旗门遁。罗宣正放火乱烧,忽不见火鸦。往前一看,见一道姑,戴鱼尾冠,穿大红绛绡衣。罗宣大呼:“乘鸾者乃是何人,敢灭吾之火?”公主笑曰:“吾乃龙吉公主是也。你有何能,敢动恶意,敢逆天心,来害明君,吾特来助阵。你可速回,毋取灭亡之祸。”罗宣大怒,将五龙轮劈面打来。公主笑曰:“我知道你只有这些伎俩。你可尽力发来!”乃忙取四海瓶拏在手中,对着五龙轮;只见一轮竟打在瓶里去了。──火龙进入于海内,焉能济事!罗宣大叫一声,把万里起云烟射来。公主又将四海瓶收住去了。——《封神 ...

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头疼磬,是中国明代神仙小说《封神演义》中的仙家法宝,是截教吕岳门下的周信之物,敲响就可使敌人头痛难忍。这个是瘟部中四个行瘟使者,头一位周信按东方使者,用的磬名曰“头疼磬”;笫二位李奇按西方使者,用的旛名曰“发躁旛”;第三位朱天麟按南方使者,用的剑名曰“昏迷剑”;第四位杨文辉按北方使者,用的鞭名曰“散鞭”;故此瘟部之内先著四个行瘟使者,先会门人,此乃子牙一灾又至。 ...

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钉头七箭书,中国古代明清神怪小说《封神演义》中的一件暗器法宝,是散仙陆压道人的一幅书稿,记载了“钉头七箭”的诅咒异术,实为最恐怖歹毒的禁术,杀人于无形,属于降头咒术,用扎小草人的方式咒杀敌人。封神之战中,截教一代大仙赵公明便是被钉头七箭书杀死。截教的赵公明就死于钉头七箭书。此宝又名“钉头书”,一幅书稿,记载了“钉头七箭”的诅咒异术;是陆压道人的两大法宝之一(另一件法宝是“斩仙飞刀”)。距离无限,只需准备小草人、弓箭和两盏灯,后按照拜射方式进行诅咒,射箭扎于草人上,比拟降头杀人,配合七箭书使用,可于异地取人性命,被害者没有反抗能力,就连大罗神仙亦难逃此厄,此可谓是诡异莫测也。后文再无出现。 ...

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斩仙飞刀,是明代神妖小说《封神演义》之中的仙家法宝之一,全名“封神斩将飞刀”,由陆压道人所炼,杀敌时由红葫芦放出,并冒出一个长着五官和翅膀的人头,使宝者再说出“请宝贝转身”,就可取人首级。曾相助武王伐纣,陆压使用了三次之后,在临走前将此宝秘传授赠于姜子牙作为后用;为西周贡献一臂之力。书中总共出现五次,分别斩杀了 白礼、余元、邱引、袁洪、妲己。“斩仙飞刀”为西昆仑散仙“陆压道人”的两大宝物之一(另一件法宝是专门咒杀敌人的“钉头七箭书”),此物是封神全文最为神秘的法宝。此宝装于一个红葫芦内,真形不明,放出白色毫光即现一个有眉有翅有头有眼之物,目射白光可以钉住对手的泥丸宫,将元神法力封住,使敌人不得 ...

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 风袋

风袋是明代神妖小说《封神演义》中菡芝仙的一件法宝。专放出黑风伤人。风袋子可以放出黑风攻击敌人,克星是定风珠。《封神演义》第50回:三姑计摆黄河阵——且言菡芝仙见势不好,把风袋打开,好风!怎见得,有诗为证,诗曰:能吹天地暗,善刮宇宙昏。裂石崩山倒,人逢命不存。菡芝仙把风袋抖开,一阵黑风卷起。不知慈航道人有定风珠,随取珠将风定住,风不能出。  ...

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