七窍玲珑心是指小说《封神演义》中比干拥有的一颗有七个洞的心脏，相传可以与世界万物交流，能使双目破除一切幻术（例如：苏妲己的狐妖之身），重伤者食用心脏可有治愈之效。《封神演义》第二十六回记载，商纣王被妲己（九尾狐）所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又宠信奸臣费仲、尤浑等至朝政腐坏，丞相比干身为纣王的叔父，责无旁贷，不时力谏纣王，但被妲己等人视为眼中钉。鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武 ...
乾坤弓，全名：“轩辕乾坤弓”，与三枝“震天箭”合用，中国古代十大名弓之一，乃上古神器，本是远古人物轩辕皇帝所铸，选用泰山南乌号之柘，燕牛之角，荆麋之弭，河鱼之胶精心制作了一张弓，又名叫轩辕弓，蚩尤被黄帝轩辕用此弓三箭穿心而亡！在古代明清小说《封神演义》原著中乃商朝陈塘关的镇关之宝，用于镇压关隘气运，最初本是轩辕黄帝大破蚩尤之物，后祖传于商汤时期，由陈塘关总兵李靖保管，保存在城楼之上，自黄帝以来无人能轻易发动此弓，却被七岁的哪吒所用，射出一枝震天箭误杀石矶娘娘之徒碧云童子，后期再无出现。在道教古籍《三教搜神大全》中名为如来神弓，曾是上古时期轩辕黄帝大破蚩尤后遗留于人间的宝物，现为商朝陈塘关的镇关 ...
火尖枪，全名“紫焰蛇矛火尖枪”，是中国明代神魔小说《封神演义》和传说故事中哪吒使用的兵器。枪头形如火焰，枪尖能喷火，枪身一丈八长有余，可随意变化，共有两杆，能够合二为一，另一头为蛇矛枪刃，其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔、诛兵屠将的神兵利器，威力不下轩辕剑。是极其罕有的仙家神器，太乙真人授于哪吒的第三件宝物，为主攻近战武器，和风火轮是一对兄弟装备。哪吒用此枪在封神之战中称雄战场，创造出各种打仗杀敌的出色战绩，收割了大量敌将的鲜血，多次在伐纣中立下大功。其能攻能守，可单挑可群攻，且有独门秘授枪法。哪吒在三头八臂的法身下两手各使一杆火尖枪。在明代吴承恩所写的《西游记》小说故事之中，红孩儿所用的兵器 ...
缚妖索，是古代神话小说中的仙家法宝。最早出自四大名著之一的《西游记》，是哪吒三太子的六大降妖法宝之一。其次是《封神演义》，女娲的法宝，可克制天下妖族。此宝可改变长短，是一条具有捆妖缚魔神力的绳索，属于控制型法宝，多用于捆绑妖魔鬼怪（缚妖索是西游原文中哪吒的法宝，封神里的哪吒没有此法宝，与之交替的是“混天绫”）。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲派下轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山，吩咐其只可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。但三妖由于享受荣华富贵，沉迷其中，违抗女娲法旨，不但做出剖孕妇看婴儿、断骨观髓、起淫心不成残害伯邑考、陷害姜皇后后剜目种种超出女娲命令范围之事 ...
招妖幡是小说中的物品。最早出自《封神演义》，女娲法宝，可召命天下妖族。其性质大如线，高四五丈有余。是洪荒小说体系中，为妖族种族至宝，是妖族之主的象征。其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条。幡杆如那宫大梁，幡面招展，其上空空蒙蒙，似有黑白二气，黑白二气之中，却有碧绿蝌蚪小文来回游动。洪荒小说体系中，为妖族种族至宝，是妖族之主的象征。唤三界亿万妖众之物，只一摇动，凡乃妖教子民，都要前来。《封神演义》中，女娲曾用金葫芦中招妖幡唤来轩辕坟三妖：九尾狐狸精、九尾雉鸡精、玉石琵琶精三妖隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。却说二位殿下殷郊、殷洪来参 ...
金葫芦，小说中的物品。最早出自《封神演义》，可育万千法器，为女娲娘娘所有。全书的第一件法宝，放于女娲娘娘后宫，其中所育招妖幡可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个宝物招来轩辕坟三妖：九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王──那殷郊后来是“封神榜”上“值年太岁”；殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭起芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一首旛来，光分五彩，瑞 ...
轩辕剑，中国古代十大名剑之一，传说中的神兵利刃。轩辕剑又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。由众仙采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。“轩辕剑”之名，首出《古今图书集成》收明·李承勋著《名剑记》载：《广黄帝东行纪》曰：「轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。」然遍寻古籍，并无《广黄帝东行记》一书，惟《广黄帝本行纪》，是题错抑或抄录出误已不可知，其中有载：其後有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之，臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取 ...
帝鸿氏，是中华民族祖先人物，《史记正义》记载帝鸿氏就是黄帝。《左传.文公十八年》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。”《山海经·大荒东经》：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。”《国语》载黄帝生于姬水，以姬为姓，又据《史记》说法，黄帝姓公孙。于是，《史记索隐》就调和两姓，说黄帝本姓公孙，后改姬姓。此外，《史记》还说他名轩辕，但是没有说明因何而得名。《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号，又据《左传》记载，说他亦 ...
有熊氏，是史传中上古华夏部落中的一个氏族，传说为黄帝部族的称号，居住在有熊，建立有熊国，故后世以有熊氏相称。以有熊氏作为氏族称谓始于少典。史传炎帝、黄帝都为少典之子，都是来自有熊氏的一个分支，后世也称炎帝、黄帝为神农氏与轩辕氏。有熊氏族居地望位于河南新郑，古史多有记载：《帝王世纪》云：“或言（新郑）县故有熊氏之墟，黄帝之所都也。”《括地志》云：“郑州新郑县，本有熊氏之墟也。”根据记载，黄帝来自有熊氏一个分支。祝融之墟又名有熊之墟。黄帝被认为为中华民族的始祖，生于轩辕之丘，号有熊氏、轩辕氏，是有熊部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝中的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地 ...
赤松子，又名赤诵子，号左圣。学五千文，中国神话传说中的上古仙人，是前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏万世基业的中华帝师。相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上下。赤松子教神农氏袪病延年。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨的神仙仍是赤松子。赤松子洞府道场位于襄阳岘山石室。记载其事之典籍，当以《淮南子·齐俗》为最早，继以《列仙传》而详其事。刘安云：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反真， ...
容成氏，是中国传说中的人物，相传为黄帝大臣，发明历法。 北周 庾信《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋於 力牧 ；天策勇决，无待问於 容成 。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“ 空同 未出人间世，更听 容成 说大丹。”中国古史传说时代的三皇五帝时期，有一个世代袭号的容成氏族部落，因其首领传说为仙人，黄帝、老子皆曾拜他为师，故研究者甚少。我们认为对传说人物容成氏很有全面、系统研究的必要，这对进一步认识远古人物流变和充实氏族社会史有着重要意义。三皇人物有十多种说法，包括的传说人物很多，古今学者公认的是“三皇”燧人氏、伏羲氏、神农氏，约处在新石器时代早期与中期阶段（8000－5000年前） ...
凤凰，又作“凤皇”，亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等，为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合，分有雌雄之别，雄为“凤”，雌为“凰”，合称为凤凰。据《山海经》记载，凤凰二鸟的形状像是普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“义”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。《尚书·虞书·益稷》记载：“箫韶九成，凤皇来仪。”（凤凰飞来起舞，仪态优美）；孔颖达传：“雄曰凤，雌曰皇。”至其总称，则惟曰凤。（雄者为凤，雌者为皇，总称凤凰，凤凰亦略称之为凤）；《禽经》记载：“凤雄凰雌。凤，鸿前，麟后，蛇首，鱼尾，龙 ...
黄龙是古代神话传说中的神兽，也是上古十大神兽之一，相传黄帝与大禹可能都是黄帝的化身。黄帝是人类的先祖之一，而大禹治水的故事更是千古流传，二位如此尊贵之人皆为黄龙的化身，足见黄龙在上古神兽中的地位之显赫。在五行思想中，一直是将黄龙看做是五龙之一的，有四大神兽之外的“第五灵”，甚至四灵之长的说法，“中央黄为土”说的就是黄龙。黄龙在古代是皇权象征，在皇帝的服饰及其它物件上，都绣有“黄龙”或“金龙”，而达官贵人及普通百姓，如果擅自使用黄龙的标识，就会犯下杀头的大罪，可能会夷灭三族甚至九族的。在北京故宫与北海公园的九龙壁上可以见到黄龙，有人认为黄龙的地位已经被瑞兽黄麟替代，也有人将二者一视同仁，但实际上 ...
赑屃，是古代汉族神话传说中龙之九子之六子 [5] ，是我国古代的一种祥兽。赑屃又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等。外形似龟，善驮重物，多用以驮负碑础。古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以经久不衰，千秋永存。赑屃一方面为实用之物，用来做碑座，俗称“神龟驼碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意义。它的象征以“长寿吉祥”为依据，并带有地位级别、图腾崇拜、巫术崇拜等方面的涵义。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。关于它的起源相传有两种说法：龙龟说龙与龟图腾的直接结合。根据摩尔根、闻一多的图腾学说，可 ...
