黄飞虎是明代神魔小说《封神演义》中的人物，初登场于第一回“纣王女娲宫进香”，其家族是商朝七世忠良，本为商朝的镇国武成王，长得仪容异相，五柳长髯，飘扬脑后，丹凤眼，卧蚕眉，身穿金装盔甲，手提金錾提芦杵，坐五色神牛。黄飞虎忠心于商朝，哪怕纣王宠信妲己，终日荒淫，不理朝政，仍忠心守护。之后，因被妲己记恨，设计害死其夫人贾氏与妹妹黄妃，在黄明、周纪、龙环、吴谦四位友人的劝说下，率众反出朝歌，投奔西岐。到了西岐后，得武王姬发器重，被封为“开国武成王”随西岐大军讨伐纣王，最终在渑池县与崇黑虎、文聘等人合力对战张奎、高兰英夫妇时被杀，魂归封神榜，被封为东岳泰山天齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。《封神演 ...
乾坤弓，全名：“轩辕乾坤弓”，与三枝“震天箭”合用，中国古代十大名弓之一，乃上古神器，本是远古人物轩辕皇帝所铸，选用泰山南乌号之柘，燕牛之角，荆麋之弭，河鱼之胶精心制作了一张弓，又名叫轩辕弓，蚩尤被黄帝轩辕用此弓三箭穿心而亡！在古代明清小说《封神演义》原著中乃商朝陈塘关的镇关之宝，用于镇压关隘气运，最初本是轩辕黄帝大破蚩尤之物，后祖传于商汤时期，由陈塘关总兵李靖保管，保存在城楼之上，自黄帝以来无人能轻易发动此弓，却被七岁的哪吒所用，射出一枝震天箭误杀石矶娘娘之徒碧云童子，后期再无出现。在道教古籍《三教搜神大全》中名为如来神弓，曾是上古时期轩辕黄帝大破蚩尤后遗留于人间的宝物，现为商朝陈塘关的镇关 ...
降魔宝杵出自中国明代古典神怪小说《封神演义》，是阐教十二仙之一道行天尊传于其弟子韦护的法宝，和其他人物的降魔杵不同，此宝拿在手中轻如灰草，打在人身上重似泰山；乃镇压邪魔护三教大法之物，曾把敌人杨文辉、余达、张奎活活打死，吓跑吕岳、袁洪。降魔杵是《封神演义》原著中阐教三代弟子的韦护之宝，此宝物举重若轻，托在手上轻如鸿毛，伤人时重如泰山，重达八万四千斤，是一件威力怪异，重量异常的奇宝，在战斗时还曾吓跑了梅山七怪之首的袁洪。《封神演义》第59回：只三五回合，韦护祭起降魔杵。怎见得好宝贝，有诗为证，诗曰：“曾经锻炼炉中火，制就降魔杵一根。护法沙门多有道，文辉遇此绝真魂。”杨文辉见此宝落将下来，方要脱身 ...
真武皂雕旗，是中国明代小说《西游记》中的仙家法宝，又名遮天旗，是天庭北天门真武大帝的一面旗子，具有遮天弊日，朦胧乾坤的神力。哪吒三太子向北天门的真武大帝借用的一面旗子，名为皂雕旗。那班中闪出哪吒三太子，奏道：“万岁，天也装得。”玉帝道：“天怎样装？”哪吒道：“自混沌初分，以轻清为天，重浊为地。天是一团清气而扶托瑶天宫阙，以理论之，其实难装。但只孙行者保唐僧西去取经，诚所谓泰山之福缘，海深之善庆，今日当助他成功。”玉帝道：“卿有何助？”哪吒道：“请降旨意，往北天门问真武借皂雕旗在南天门上一展，把那日月星辰闭了。对面不见人，捉白不见黑，哄那怪道，只说装了天，以助行者成功。”玉帝闻言：“依卿所奏。（ ...
葛天氏，是传说中远古部落名。相传有葛天氏之乐，由三人操牛尾而歌唱，共八曲。其发明“乐舞”，是乐舞始祖。见《吕氏春秋·古乐篇》。《路史》的记载：葛天氏，葛天者，权天也。爰拟旋穹，作权象。故以葛天为号。其为治也，不言而自信，不化而自行。汤汤乎无能名之，其及乐也，八士捉扴投足、掭尾叩首，角乱之而歌八终。块柎瓦缶，武喿从之，是谓广乐。于是封泰山，兴货币，以制数会，故沈滞通、而天下泰矣。《诗经·采葛》中这么写道：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。这首诗是描写男女之间在采葛劳动中思念伴侣。“那采葛的人儿啊！一天看不到犹如三月未曾见面一样！”可见这些相爱的男女们思念之深。那么他们采回去葛滕干什么呢？《诗经·葛覃 ...
《绿野仙踪》是清朝时期李百川所创作的长篇小说，成书于乾隆三十六年（1771）之前。全书以求仙学道为幌子，以冷于冰成仙事为线索，联缀连城壁救兄避难、金不换娶妻惹祸、朱文玮林润历难建功、温如意烟花场失意、周琏贪风月招邪、林润邹应龙参倒严嵩等几个现实故事，较全面而深刻地反映了明代嘉靖朝的社会状况，抒击了时政，表现了惩恶扬善的民主思想，有较浓厚的现实主义气息。虽时有荒诞的神怪描写和道术说教，亦掩不住积极涉世的倾向。整部小说结构较为严谨，行文流畅，情节生动，描写亦较细腻而风趣。书叙明嘉靖年间士子冷于冰求仙得道、降妖伏魔的故事。冷于冰出身士绅家庭，自幼聪慧，因惹怒奸相严嵩，科举失利，遂无意功名，游山玩水， ...
游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗，包括《楚辞》等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。根据列子、庄子等人对于神仙传说的描述，肌肤若冰雪，淖约若处子的逍遥而游的仙人观念已经深入人心，在社会广泛流传。秦始皇曾作《仙真人诗》，及行所游天下，传令乐人歌弦之”。这些《仙真人诗》已佚，鲁迅认为“其诗盖后世游仙诗之祖”。就其本义而言，这指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。关于游仙诗的类型，前人曾做过种种划分：或从作者思想倾向出发，以富贵者而游仙，为游仙诗之正体，以坎坷者而游仙，为游仙诗之变体； ...
道行天尊，是明代神妖小说《封神演义》中的虚拟人物，其为阐教掌门元始天尊座下的十二上仙之一，中国神话中的仙人。其道场是金庭山玉屋洞，门下弟子有韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨），法宝为降魔杵、盛粮的宝斗等。阐教元始天尊的弟子，十二上仙中的第十一位仙人。修行于金庭山玉屋洞。门徒有三个，分别是：韦护、韩毒龙、薛恶虎。韩毒龙、薛恶虎先后被燃灯道人派往十绝阵内送死。其本人战绩较少，相关能力比较难定位，不过参考其徒弟韦护在战场上强悍的战斗力，道行天尊的根行、悟性、法力应该都是上乘。相关战绩两次（都是败绩），被赵公明用定海珠打、被三霄用混元金斗擒拿。不过从后来元始天尊派他去取绝仙剑可以看出，元始天尊对以这个徒 ...
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。神话中人类的始祖。相传为风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，相传其母华胥在雷泽踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪，定都在陈（今河南淮阳）。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是中国有记载的最早的创世神，记录于楚帛书中。《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”又教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟（《世本作篇》）。《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界 ...
春节，是中国民间最盛大的全民节日，其中除夕又是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神。有人还送财神带上门。到了初二还要祭财神，祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公；文财神为比干、范蠡。除此，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官，又有文昌帝君，活财神沈万三等，就其信仰厂范和与道教的关系而言，要数文武财神、五圣、和合二仙、文昌帝君了。赵公明，亦称“赵公元帅”。如今道教主要把他作为财神来供奉，但他同时也是道教的护法四帅之一(前有专介)，盖因其曾为张天师守护丹室，后来民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。关于其来历，前已有介绍，其所司之职 ...
中国神话，是我国上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。神话一般通过以神仙为主人公，又以妖魔鬼怪、佛与菩萨等角色为著称；它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节通常的表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。并且包含各种寓意与封建迷信，神话故事的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。主要经过写书与口耳相传等方式进行传播于人民。中国古代神话传说体系主要分为四大类：上古神话、宗教 ...
