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赤城山,有道教第六洞天的玉京洞、济公佛院、梁妃塔,赤城栖霞等景观。赤城山为白垩纪系下流岩组成,属于丹霞地貌,为河湖相紫红色沙砾岩夹火山碎屑岩沉积,以紫红色中厚层至块状砾岩、沙砾岩为主。赤城山高338.8米,历来被视为天台山的南门和标志。山的东南方向,阳光和煦,分布着十八个洞穴,其中玉京、紫云、餐霞、华阳、瑞霞诸洞天,自唐宋以来就有建筑。紫云洞位于山腰,俗称下岩。洞顶嵌有“赤城霞”楷书,为明代万历年间题刻。洞内依岩构筑楼屋数间,洞前立有“建文帝度岁处”碑。洞旁有一小洞,原是敦煌高僧昙猷坐禅的地方。僧慧明于建元年间塑卧佛于此,称“卧佛岩”。赤城山中层为济公院,分为东西两院。济公东院是为纪念佛教禅宗 ...

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委羽山,道教山名。一名俱依山,又名龟兹山,亦称龟山。明万历《黄岩县志》载:上古周代刘奉林在此修炼得道,控鹤轻举,鹤尝坠翮,委坠此间,遂成此山,故而得名。山间林茂竹翠,草花飘香,溪水潺潺,百鸟争鸣,宛如仙境。唐代已成道教胜地;宋代达鼎盛时期,时山间道观之中藏经千卷,四季云游道士不绝。元时委羽山遂渐成为全真道场。山中著名道教名胜古迹有大有宫、大有空明洞等;大有宫创建年代不详,为浙江著名道教宫观。大有空明洞,据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记载,为道教十大洞天之中的第二洞天。洞口高 2 米多,洞内清幽深邃,传说与东海龙宫相通。天下第二洞天委羽洞,在委羽山东北麓,号“大有空明之天”。因刘奉林,号“大 ...

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“建”是上古先民崇拜的一种圣树。传说建是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。在广汉三星堆中出土的青铜神树上,有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等,专家认为,这种神树的原型,有可能就是建。后“建”在诗歌中用来泛指高大的树。生天地之中,高百仞,众神缘之上天。《山海经·海内南经》:“有,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其叶如罗,其实如欒,其若蓲,其名曰建。” [2]郭璞 注:“建,青叶,紫茎,黑华,黄实,其下声无响,立无影也。”《山海经·海内经》:“建,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒, 大暤 爰过, 黄帝 所为。” ...

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招摇山,是《山海经·南山经》中的一个地名。它是《南山经》中的首列山系鹊山的首座山,濒临西海上端。山上生长的树种多为桂树,并且蕴涵有大量的金矿和玉石。山中生长有一种草,形状很像韭菜,开着一种青色的小花。这种草名叫祝余,人吃了这种草就没有饥饿感了。山上生长着一种树,形状很像构树一样,纹是黑色的,它开出的花叶光芒四照。这种树林叫迷穀。人将这种花叶佩带在身上就不会迷路。山上还有一种野兽,长相很像猕猴,但长着一双白色的耳朵。它时而爬行,时而像人一样站立行走,这种野兽名叫独狂,人若吃了这种野兽就会变得非常健走。山下的一条丽麂水向西流入大海。丽水盛产一种名叫育沛的东西,若将这种贝壳佩带在身上可以防止由寄 ...

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长留山是《山海经》中记载的山脉。《山海经》:又西二百里,曰长留之山,其神白帝少昊居之。其兽皆文尾,其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也,主司反景。又西三百里,曰积石之山,其下有石门,河水冒以西流,是山也,万物无不有焉。国学又西二百里,曰长留之山,其神白帝少昊居之。其兽皆文尾,其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也,主司反景。国学又西二百八十里,曰章莪之山,无草,多瑶碧。所为甚怪。有兽焉,其状如赤豹,五尾一角,其音如击石,其名如狰。有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方,其鸣自叫也,见则其邑有譌火。 ...

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罗酆六天,中国传说中罗酆山的六天鬼神,主断人间的生死祸福。分别为:纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。在北方有座死者聚集的酆都山,山上有外宫的“六宫”,也有洞中内宫的“六宫”。由于外宫与内宫的制度相同,就称“六天”治理“六宫”。因此,东晋时的“六天”被认为是治理死者世界的酆都山的鬼神。并且以上引文与陶弘景编著的上清派道经《真诰》卷十五《酆都宫》记载的内容大致相同,又《真诰》卷十九“又按三君书有全卷者,唯道授,二许写。酆都宫记,是杨及椽书,并有首尾完具。事亦相类”。其中为杨(杨义)、椽(许)作的《酆都宫》与《真诰》卷十五的《酆都记》是同一内容 ...

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 四凶

四凶,中国神话传说中由上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。四凶在《左传》和《史记》中均有记载,但是内容却不尽相同。《左传·文公十八年》道:“舜臣尧,宾于四门,流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以御魑魅。”《史记.五帝本纪》中的记述是:帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”,以上合称“三凶”,加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。结合民族学理论推测,四凶的本貌应是四个部落的酋长,他们不服舜帝统治,就被舜帝流放。四凶兽可能就是这四个部落的各自图腾。饕餮饕餮是中国古代神话传说中的神兽,它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体,因为他太能 ...

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 灵兽

灵兽,是区别于普通兽类的动物。世人关于灵兽与普通兽类的划分并没有明确的界限,一般认为与众不同,能力特殊,具备灵性的兽类,皆可称为灵兽。世界上许多国家都有自己认为的灵兽。青龙青龙在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表东方的灵兽,为青色的龙,青龙的方位是东,左,代表春季,属;在中国二十八星宿中,青龙是东方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的总称。记载:《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为:“角宿天门星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天驷星君,心宿天王星君,尾宿天鸡星君,箕宿天律星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游 ...

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蔡郁垒,又名郁垒,称东方鬼帝,掌桃止山,经常与神荼刻于桃上镇宅,后演化成世人熟悉的守门神。地府中地位最高的是天齐仁圣大帝,掌管大地万物生灵。二当家是北阴酆都大帝,掌五方鬼帝。东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治"桃止山"鬼门关西方鬼帝赵文和,王真人,治"嶓冢山"北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;中央鬼帝周乞、稽康,治"抱犊山" ...

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 地府

地府,又称阴曹地府,人们最早对地府的称呼为:幽都。在中国古代传统神话与道教典籍中都有关于幽都地府的记载。中国人把世界万物分为阴阳两极,这就是阴阳学说,是中国古代哲学的重要组成部分。中国传统文化中还有草成精的说法,“藤精树怪”“石灵山鬼”,可以成精的包括但不限于石头草,山川河流,只要是有灵气的世间万物,任何东西都可以变化成形。可以不拘泥于六道,但始终包含在阴阳的理论中。中国人把人类生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分昼(阳)、夜(阴);天分日(阳)、月(阴);在中国有三界之说,就是天庭、人间、地府;认为人是有灵魂的,每个人有三魂七魄。在周朝以前,人们就认为人有魂魄, ...

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鼍(tuó),是《山海经》记载的动物。又东北三百里,曰岷山。江水出焉,东北流注于海,其中多良龟,多鼍(tuó)。其上多金玉,其下多白珉。其多梅棠,其兽多犀、象,多夔(kuí)牛,其鸟多翰、鷩(biē)。 ...

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 精卫

精卫,中国古代神话中的一种鸟。上古神话传说里,女娃是炎帝最小的女儿,后溺水而亡,化作精卫鸟;另一说,女娃是上古的一个部落,由于气候变暖,海平面上升,女娃部落遭到灭顶之灾,后化作精卫。据《山海经》记载:精卫婀娜多姿、长发飘逸、背生双翼,花头颅、白嘴壳、红脚爪,样子有点儿像乌鸦。先秦时期,《山海经·北山经》记载:“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之石,以堙于东海。”(精卫是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游泳,被溺死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河)汉代,《列仙传》上卷记载 ...

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 吉光

吉光,又称吉良、泽马,古代中国传说中的神兽名,一说神马名。是吉祥的象征。常与腾黄混淆在一起。吉光被认为是一种马,出生在大泽中,身体是白的,带着花纹,但是鬃毛是红的。有人认为它就是腾黄。一种说法认为,腾黄长得像狐狸,是一种野兽,而吉光长得像马;然而有些说法是反过来的。《海内十洲记·凤麟洲》:“吉光毛裘,黄色,盖神马之类也。裘入水数日不沉,入火不燋。”晋·葛洪《抱朴子·对俗》:“腾黄之马,吉光之兽,皆寿三千岁。”《云笈七签》卷八四:“天马者,吉光、腾黄之兽也。”参见“吉良”。帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以为车。 ...

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 吉量

吉量,古代神话传说中的神马名。《山海经·海内北经》:“(犬封国)有文马,缟身朱鬣,目若黄金,名曰吉量,乘之寿千岁。” 郭璞 注:“量,一作良。”犬封国有一种颈鬣若雄鸡之尾、双目闪烁金光的神马,叫吉量马。它的毛色雪白,长鬣火红,头到尾共长一丈,蹄到背高八尺。乘坐此马,可获千年之寿。《山海经海外西经》中提到了一个奇肱之国,奇肱之国在一臂国的北部。那儿的人一根胳膊,三只眼睛,眼睛有阴有阳,阴在上,阳在下,常乘一种叫吉量的马。那儿还生长着一种鸟,长着两个头,羽毛是红黄色的。奇肱国的人,别看只一只手,但手很巧,能做各种捕鸟的小器具,以捕杀鸟禽;又能做飞车,乘风远行。商朝时,有一次那儿刮起很大的西风,把他 ...

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不死树,神话传说中的一种树,人食之可得长生,出自《山海经·大荒南经》。《山海经·大荒南经》“有不死之国, 阿 姓,甘是食”《山海经·大荒南经》晋 郭璞 注:“甘即不死树,食之不老。”《山海经·海外南经》昆仑开明北有“不死树”。《淮南子·墬形训》:“﹝ 昆仑虚 ﹞上有禾,其修五寻。珠树、玉树、旋树、不死树,在其西。”晋 张华 《博物志》卷八:“ 有员丘山,上有不死树,食之乃寿;亦有赤泉,饮之不老。省称“不死”,亦称“甘”,“寿”。传说中长生树,可使人长生不死,亦可使死者复活。生于西方昆仑,即西王母所居处。 ...

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