捆仙绳，又名捆仙索，困仙绳，是中国明代神怪小说《封神演义》之中的仙家法宝之一，乃土行孙的师傅阐教仙人惧留孙的镇洞之宝，祭出去就可自动捆绑敌人，且数量很多，起到辅助作用。出自明代神仙小说《封神演义》，玉虚宫门下土行孙的师傅惧留孙的一件法宝，根据使用者能力的差异而决定威力，证据就是“封神榜武王伐纣”里土行孙用来捆杨戬被杨戬轻而易举的变化逃脱，而惧留孙使用的时候把一气道人捆的结结实实的毫无挣扎之力，惧留孙使用应该能捆住大罗金仙以下的仙人 土行孙最多也就能捆个半仙之体，所以这是一件依据使用者能力而决定威力的一件法宝。在《封神演义》原著之中，土行孙被申公豹骗下山助纣为虐，偷走师父惧留孙洞中的数条捆仙绳， ...
五火七禽扇，又名五火神焰扇、七翎扇。出自中国明代神话小说《封神演义》，此宝乃是阐教仙人“清虚道德真君”的法宝之一，青峰山紫阳洞的镇洞之物，后来真君赠予大弟子杨任护身，杨任曾用来破了瘟癀毒阵，扇死阵主瘟神吕岳等敌人。一把五彩斑斓的羽扇，道道神韵散逸，恢弘气息弥漫周天，浩瀚神威镇压万古十方，此宝扇有凤凰翅、青鸾翅、大鹏翅、孔雀翅、白鹤翅、鸿鹄翅、枭鸟翅七禽翎羽，又有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火五火合成，上有符印，还有诀，反面有诗。五火七禽扇乃玉虚奇宝之一，本是阐教十二仙之中清虚道德真君的一件镇洞法宝，由七大神鸟羽毛组成，五大火种结合的火系之宝。道德真君曾用此扇破了十绝阵之一的红水阵，扇死 ...
混元幡是明代古典神妖小说《封神演义》中的法宝，是阐教十二仙人之一清虚道德真君的法宝，可指挥黄巾力士，将多人罩住后隐形并瞬移，道德真君曾命黄巾力士用此宝救走黄飞虎一行千人。混元幡是阐教法宝，封神原著书中 第31回说到：本是元始天尊洞中之物，后赐予道德真君；此幡成伞状，伞骨用各种异兽腿骨所制，伞面用凤凰羽毛铺成，元始天尊又将混元之气摄入其中，故名混元幡。此幡招展之后，霞光万道，混元三才之气闪动，有化腐朽为神奇之能。混元幡还可以施展缩地之术，黄飞虎出五关之时，就仗混元幡的缩地成寸之术脱险。《封神演义》第31回：真人命黄巾力士：“将吾混元幡遮下，把黄家父子移到僻净山中去；待贫道退了朝歌人马，打发他出关 ...
清净琉璃瓶，出自于明代古典神话小说《封神演义》，是阐教十二仙人之一慈航道人的法宝，装有杨柳枝和露水，慈航道人曾用此宝大破风吼阵。最终入释为菩萨后，此宝成为主要法器和个人特征。来往有三五回合，董天君往阵中便走，慈航道人随后赶来，到得阵门前，亦不敢擅入里面去；只听得脑后钟声频催，乃徐徐而入，只见董天君上了板台，对黑旛摇动，黑风卷起，犹如坏方弼一般。慈航道人顶上有定风珠，此风焉能得至。不知此风不至，刀刃怎么得来，慈航将清净琉璃瓶祭于空中，命力士将瓶底朝天，瓶口朝地。只见瓶中一道黑气，一声响，将董全吸在瓶中去了。慈航命力士将瓶口转上，带出“风吼阵”来，只见闻太师坐在黑麒麟上，专听阵中消息，只见慈航道人 ...
乾坤尺，出自明代神话小说《封神演义》，为仙家法宝，是阐教仙人燃灯道人的武器之一；用于投掷而出攻击敌人，曾帮助散仙曹宝偷袭打跑了截教大仙赵公明，之后再无出现。燃灯在高阜处观之，叹曰：“二友棋局欢笑，岂知为我遭如此之苦！待吾暗助他一臂之力。”忙将乾坤尺祭起去。公明不曾提防，被一尺打得公明几乎坠虎，大呼一声，拨虎往南去了。——《封神演义》第四十七回 公明辅佐闻太师不说燃灯得宝，话说赵公明被打了一乾坤尺，又失了定海珠、缚龙索，回进大营。闻太师接住，问其追燃灯一事。公明长吁一声。闻太师曰：“道兄为何这等？”公明大叫曰：“吾自修行以来，今日失利。正赶燃灯，偶逢二子，名曰萧升、曹宝，将吾缚龙索、定海珠收去。 ...
定风珠，又名定风丹，是出自于明代古典神妖小说《封神演义》和《西游记》中的仙家法宝，顾名思义，具有止风定风的神力，但无杀伤力。拥有定风珠的神话人物计有三名：灵吉菩萨、度厄真人、魔礼红。定风珠在《封神演义》的小说之中，为九鼎铁叉山“度厄真人”的法宝，曾借给阐教仙人慈航真人，大破截教十绝阵之一的风吼阵，之后还克制了菡芝仙的风袋。此外，佳梦关魔家四将（四大天王）之一魔礼红的法宝“混元伞”上也有一颗定风珠。《封神演义》原文所写——众位道友曰：“那里去借定风珠？”内有灵宝大法师曰：“吾有一道友，在九鼎铁叉山八宝云光洞，度厄真人有定风珠，弟子修书，可以借得。而在《西游记》之中，定风丹为灵吉菩萨的法宝，曾帮助 ...
九龙神火罩，最早出自于古代明朝神仙小说《封神演义》，是太乙真人和哪吒所使用的仙家法宝之一；可以召唤九条火龙，喷出威力非常巨大的“三昧真火”。原是太乙真人的镇山之宝，曾用此宝物将截教近万年修为的石仙石矶娘娘烧死在内；之后还在封神一战中破十绝阵时，又用此宝将“化血阵”的阵主孙良天君烧死。两次都展现了此宝的厉害，之后太乙真人就将此宝传授给了弟子哪吒使用；哪吒在战场上用此罩杀马忠，吓走多个强敌，战功显赫。此宝属于召唤型空间系法宝，“九条火龙”就是此宝 召唤而出的器灵。其实早在哪吒第一次见到九龙神火罩时，太乙真人就已经打算把此法宝赠于哪吒使用（书中记载的很清楚：“太乙真人回头，看见徒弟来：‘呀！这顽皮， ...
阴阳镜是明代神魔小说《封神演义》中的仙家法宝，乃阐教仙人赤精子的镇洞之物，玉虚灵宝之一。此镜有阴阳两面，阴面为白，阳面为红，红是生，白是死，可将照到之人杀死或生还；原是昆仑山之宝，元始天尊赠于赤精子，后来赤精子将宝镜传于殷洪。《封神演义》中能克它的是哪吒。殷洪因违背誓言，助纣为虐。最后死于太极图中灰飞烟灭，赤精子重新收回了阴阳镜。阴阳镜本是阐教十二仙人之一“赤精子”的宝物，乃太华山云霄洞的镇洞法宝，照到对手可定人生死，混乱阴阳，玄妙无穷。在破截教十绝阵时，赤精子曾用此神镜照死了落魂阵的阵主“姚宾天君”，还曾吓走商朝大将闻仲太师，后传于殷洪护身伐纣之用，但无法对付莲花化身的哪吒。《封神演义》原文 ...
照妖鉴出自明代古典神怪小说《封神演义》，是阐教门人云中子的法宝，一面铜镜，可以照出妖魔的原形。后来被杨戬借用，曾用来照孔宣，却照不出对方真身。《封神演义》第63回：西歧擒了马善，却是刀劈不死，火烧不亡。无奈之下杨戬去借了照妖鉴，方知他原来是灵鹫山上一盏灯头火。 [2] 原文描写：只见杨戬上殿，对子牙曰：“弟子往九仙山探听虚实，看是如何。二则再往终南山，见云中子师叔，去借照妖鉴来，看马善是甚么东西，方可治之。”子牙许之。杨戬离了九仙山，径往终南山来，须臾而至；进洞府，见云中子行礼，口称：“师叔，今西岐来了一人，名曰马善，诛斩不得，水火亦不能伤他，不知何物作怪，特借老师照妖鉴一用；俊除此妖邪，即当 ...
《封神演义》中的巨阙是云中子为出朝歌中的妖物，而取老枯松枝削成的，险些除去妲己，后纣王为妲己所惑，烧了此剑。此剑由松枝木所造，全名为：“松木巨阙剑”。《封神演义》第五回 云中子进剑除妖纣王曰：“宫中既有妖气，将何物以镇之？”云中子揭开花篮，取出松树削的剑来，拿在手中，对纣王曰：“陛下不知此剑之妙，听贫道道来：松树削成名‘巨阙’，其中妙用少人知。虽无宝气冲牛斗，三日成灰妖气离。”云中子道罢，将剑奉与纣王。纣王接剑曰：“此物镇于何处？”云中子曰：“挂在分宫楼，三日内自有应验。”纣王随命传奉官：“将此剑挂在分宫楼前。”传奉官领命而去。纣王夏对云中子曰：“先生有这等道术，明于阴阳，能察妖魅，何不弃终南 ...
六魂幡，为明代神仙小说《封神演义》之中的仙家法宝之一，威力巨大无比；其为截教圣人——通天教主所有。此幡呈三角状，幡下有六条幡尾轻轻飘扬。为通天教主的绝世杀手锏。封神之战时，通天教主摆下万仙阵，曾希望凭借此宝一举挽回截教颓势。奈何门人长耳定光仙背叛截教，以至于通天教主功败垂成。《封神演义》小说云——根据通天教主的说法，就算是法力顶级的先天圣人也难以幸免此幡的威力。在万仙阵被破后，通天教主打算使用六魂幡对付老子、元始天尊、准提道人、接引道人四位大罗圣人，外加姜子牙与周武王姬发。原著是这样形容的：“此幡有六尾，尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印，待拜完之日，将此幡摇 ...
诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）是通天教主所摆阵法用到的四把仙剑，加上诛仙阵图构成即可组合成鸿蒙开辟以来天道第一杀阵的“诛仙阵”。诛仙四剑出自中国明代古典神怪小说《封神演义》，原属于道祖鸿钧之宝，后于分宝岩上散发宝物时而亲传于三弟子，现为截教掌门的上清灵宝通天教主所有，是通天教主用于组成“诛仙阵”的四大宝剑，分别是：“诛仙剑”、“戮仙剑”、“陷仙剑”、“绝仙剑”。诛仙四宝剑与及诛仙阵图同为截教法宝，而诛仙剑阵则是上古第一杀阵，其锐气、威力之强无人可挡，通天教主藉此物曾经力敌四圣，阻挡西周伐纣。通天教主曰：“此剑有四名，一曰诛仙剑，二曰戮仙剑，三曰陷仙剑，四曰绝仙剑。此剑倒悬门上，发雷 ...
