金葫芦，小说中的物品。最早出自《封神演义》，可育万千法器，为女娲娘娘所有。全书的第一件法宝，放于女娲娘娘后宫，其中所育招妖幡可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个宝物招来轩辕坟三妖：九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王──那殷郊后来是“封神榜”上“值年太岁”；殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭起芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一首旛来，光分五彩，瑞 ...

诛仙四剑出自中国明代古典神怪小说《封神演义》，原属于道祖鸿钧之宝，后于分宝岩上散发宝物时而亲传于三弟子，现为截教掌门的上清灵宝通天教主所有，是通天教主用于组成“诛仙阵”的四大宝剑，分别是：“诛仙剑”、“戮仙剑”、“陷仙剑”、“绝仙剑”。诛仙四宝剑与及诛仙阵图同为截教法宝，而诛仙剑阵则是上古第一杀阵，其锐气、威力之强无人可挡，通天教主藉此物曾经力敌四圣，阻挡西周伐纣。通天教主曰：“此剑有四名，一曰诛仙剑，二曰戮仙剑，三曰陷仙剑，四曰绝仙剑。此剑倒悬门上，发雷震动，剑光一晃，任从他是万劫神仙，难逃此难。昔曾有赞，赞此宝剑：非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛仙利、戮仙 ...

轩辕剑，中国古代十大名剑之一，传说中的神兵利刃。轩辕剑又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。由众仙采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。“轩辕剑”之名，首出《古今图书集成》收明·李承勋著《名剑记》载：《广黄帝东行纪》曰：「轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。」然遍寻古籍，并无《广黄帝东行记》一书，惟《广黄帝本行纪》，是题错抑或抄录出误已不可知，其中有载：其後有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之，臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取 ...

乾坤袋拥有不可思议之力，内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。乾坤袋：弥勒所有，又称“如意乾坤袋”、“黄金袋”，专做储物之用。拥有不可思议之力，内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。袋中另有乾坤，称“袋中天”，应有尽有，取之不尽。传说，很早很早以前，弥勒和如来两人是亲兄弟，弥勒是哥哥。那一年，天帝派他们两人下凡来管理人间，为了解决人间的一切困难和烦恼，天帝亲手交给他们一只乾坤袋。这只乾坤袋看着也不大，却很神奇，里边装满了人世间的一切好东西，随你什么金银财宝、五谷六畜、山珍海味、绫罗绸缎、高楼大厦，凡是好看的，好听的，好玩的，应有尽有，而且取之不竭，用之不尽。有了这只乾坤袋， ...

玲珑塔，全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，有收妖魔，镇鬼煞之能，原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降伏一切妖魔鬼怪，必要时仙神也能被收服。玲珑塔内共有七件举世无双的法宝，分别是三足金乌、瑰仙剑、惊神戟、乾坤尺、天罗伞、净世拂尘和战天刺。玲珑塔最神奇之处不在于塔内的宝物，而是它有着类似纳善镜中芥子乾坤般的另外一个世界，状若七层但不必七层，以逞道法之变化。相关传说传说，李靖夫人殷氏怀孕三年零六个月，得梦生下个肉球，李靖大惊，一剑砍去，分开肉球，跳出一个孩子。他手套金镯，腹围红绫，满地上走。这金镯和红绫系金光洞镇洞之宝——“乾坤圈”和“混天绫”，故当时满地红光，满屋异香。第二天，太乙真人登门道 ...

追日靴相传为夸父所有，凭此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经·海外北经》。相传远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。 他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父，因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡，而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。有一年的天气非常热，火辣辣的 ...

人间的灾难惊动了天上的神，天帝帝俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。 但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。后羿是尧时候善射的人。传说尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是 ...

女娲补天是中国的古代神话，出自对女娲的尊崇，中国很多地方的奇石都以补天遗石或补天遗品命名，也有不少名贵石的种类也被誉为补天遗石，如寿山石、青田石、巴林石、雨花石等等。中国各地的奇石因所处位置奇特或不同于周边地貌，常常又被叫做飞来石。最著名的补天遗石是小说《红楼梦》里的通灵宝玉（贾宝玉）和小说《西游记》里生出石猴孙悟空的补天石。大围山景点“补天遗石”是五块巨石，两块在下面，三块凌空横架其上，中间形成一个拱桥形状。这是个令所有来大围山的人都叹为观止的一个地方。相传，女娲补石只用了三万六千五百块石头，还剩下六块石头没用，一块弃在了青埂峰下，便是后来的通天宝玉演化出一部热闹的《红楼梦》，还有五块便扔在 ...

“盘古开天”的故事最早出现于三国，是徐整所作的《三五历纪》一书。此书后来遗失，部分内容存于《太平御览》、《艺文类聚》之中。《艺文类聚》中关于“盘古开天”的描述是：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。此处所述盘古开天时，并没有出现斧头。而在后世文集中关于“盘古开天”的记载中，却多有斧头出现。盘古用斧头的设定最早起源于明朝周游的小说，叫《开辟衍绎通俗志传》。却说尔时西方世尊释迦牟 ...

郝大通（1140年1月24日-1212年），名璘，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。宁海(今山东牟平)人。生于金熙宗天眷(1138—1141年)三年(1140年)正月初三日（1140年1月24日）。家世为宦族，故富饶。少孤，事母甚孝。洞晓阴阳、律历、卜筮之术。不慕荣仕，禀性颖异，厌纷华而慕淡雅，渐隐以卜筮自晦。大定七年(1167年)，王重阳从关西至宁海传播全真教，见其资禀高古，聪颖不凡，有意感化其出家修道，连背肆而坐。郝曰：“请先生回头。”重阳答曰：“君何不回头耶？”郝颇为所动，遂闭卜肆，前知返盖其根本知觉，分上夙有薰人三力故耳。”郝恍然大悟，忽忙下拜。遂于次年(1168年 ...

王处一(公元1142--1217)号玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子）。宁海东牟（今山东乳山）人。 [1]金大定八年（公元1168年）师事王重阳，长期隐居昆嵛山烟霞洞。后玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵，苦心修炼9年，被称为“铁脚仙人”。 后下山西行传真布道，足迹遍及山东、陕西、山西、北京等地，在中国北方产生极大影响。王处一，号玉阳子，宁海东牟（今威海乳山）人。母亲周氏于金熙宗皇统二年壬戌(1142)三月十八日梦见红霞绕身而生处一。处一幼年丧父，事奉母亲至孝。体貌魁梧，从小不喜欢嬉戏，而好诵读云霞方外语句。七岁时曾经气绝仆地，很久才醒。母亲惊问：“你怎么会这样？”回答说：“ ...

丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一。因以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。 丘处机19岁出家，次年拜王重阳为师，追随左右，甚契玄机，与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二合称“全真七子”。王重阳羽化后，他在陕西磻溪洞穴中住了6年，苦心修道。后来又隐居在龙门山(今陕西宝鸡境内)励志精修7年。明昌元年(1190)，金章宗以“惑众乱民”为借口，下诏禁罢道教，丘处机于是东归栖霞。贞祐二年(1214)秋季，请命招安山东杨安儿义军，获得成功。金庭与南宋 ...

刘德仁（公元1122-1180），道教教派大道教（也称真大道）的创始人，号无忧子，沧州乐陵（今属山东）人。金大定（公元1161—1189）初，金世宗诏居京城天长观，后赐号“东岳真人”，元代被加封为“无忧普济开微洞明真君。刘德仁在金皇统二年（公元1142年）遇一老叟，得授“玄妙道诀”，于是敷陈《老子道德经》，释《道德经》要义，吸取部分儒、释思想，传教天下。一时间“传其道者几遍中国”。刘德仁的大道教（也称真大道）传至第五代，逐渐衰落，或合于全真道。刘德仁作有九条戒法传习门徒，其内容主要为忠君孝亲，诚以待人，清净无邪，安贫乐道，力耕而食，量入为用，不盗窃，不饮酒，不骄盈。他主张修炼方法为“见素抱朴、 ...

白玉蟾，原名葛长庚，字白叟、如晦、众甫等，号海琼子、海蟾、琼山道人、海南翁等。世称紫清先生。琼山县五原都显屋上村（今海南省琼山县石山镇典读村）人。祖籍福建闽清人，南宋道士。南宋金丹派南宗的创始人“南宗五祖”之一。内丹理论家，诗人。白玉蟾6岁丧父，7岁能赋诗，12岁应童子科落第，渐厌恶科举仕途。16岁时，离家云游，养真于儋州松林岭。23岁时，只身渡海到大陆各地求师，足迹遍及半个中国。后入住武夷山止止庵，师从道教南宗四世祖陈楠，尽得其道术，并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”，创立道教南宗宗派。后往来于罗浮、武夷、九曲等名山，收徒传道，授彭耜、留元长、等著名道士。其内丹修炼的中心为精、气 ...

陈楠，泥丸翠虚真人，字南木，号翠虚。南宋惠州博罗县（今广东惠阳东）白水岩人。曾以盘拢箍桶为业，后薛道光授以“太乙刀圭金丹法决”，又黎姥山神人传予“景霄大雷琅书”，勤心修炼，道业大成。以济世教化利人为旨，常捻土为人治病，人称之为“陈泥九”、宋徽宗政和（1111—1118）中，摇道象院事。著有《翠虚篇》行世。宋宁宗嘉定六年（1213），一云四年（1211）四月十四日在漳州梁山水解飞升。据《历世真仙体道通鉴》记载，陈楠惠州博罗县白水岩人，以盘拢箍桶为生，浮湛俗间，人无知者，作《盘找箍桶颂》。《盘拢颂》云：“终日盘盘圆又圆，中间一位土为尊，磨来磨去知多少，个里全无斧凿痕。”《箍桶颂}）云：“有漏教无漏 ...