玉膏，玉的脂膏，古代传说中的仙药。《山海经·西山经》：“ 丹水 出焉……其中多白玉，是有玉膏。其原沸沸汤汤， 黄帝 是食是飨。”郭璞注引《河图玉版》：“ 少室山 ，其上有白玉膏，一服即仙矣。”汉·张衡《南都赋》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。”晋·张华《博物志》卷一：“名山大川，孔穴相内，和气所出，则生石脂、玉膏，食之不死。”明·无名氏《金雀记·定婚》：“天台有路通 蓬岛 ，绝胜 裴航 碾玉膏。”宋·苏轼《次韵赵令铄惠酒》：“坐待玉膏流，千载真旦暮。”《群音类选·溉园记·邀友游湖》：“玉膏满尊新市美，银鲫堆盘荇菜鲜。”《群音类选·卧冰记·王祥卧冰》：“冷透了皮囊髓毛，溶化了琼浆玉膏，渐渐稜 ...
不死药，即长生不老药，是中国古代神话传说中一种能使人长生不老的药物，出处于《韩非子·说林上》：“且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。”历代帝王都在追求的神药，继秦始皇之后历代帝王以及王公贵族，都呈现出一片痴迷长生不老药的现象，可也因此，当时的死亡率一度上升的很快，原因就是因为这些药吃多了产生的中毒现象，但当时的人并不知情，一心沉迷于这不老药，可谓是愚昧。此药也频繁的出现在许多小说与电视剧中。公元前219年，秦始皇曾坐着船环绕山东半岛，在那里他一直流连了三个月，在那里他听说在渤海湾里有三座仙山，叫蓬莱、方丈、瀛洲，在三座仙山上居住着三个仙人，手中有长生不老药。告诉秦始皇这个神奇 ...
陆吾，即肩吾，是中国古代神话传说中的昆仑山神明。据《山海经·西山经》记载：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注： “即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。《山海经·西次三经》记载：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。”它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头，它的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据郭璞的注解可以很清楚的知道，陆吾的位格较高，除了掌管天界九个区域的界限之外，能够料理天神花园的时节，因此它绝不是园丁，而是类似中央空调随时调 ...
后羿，本称羿，是中国古代神话传说中的人物，擅于射箭，曾助尧帝射落九日，只留一日，因此在民间流传有“后羿射日”的典故。其为太阳神帝俊的臣子，嫦娥（姮娥）仙子的丈夫。为了成仙，从西王母之处得到不死灵药，却被其妻嫦娥偷吃而奔月。且曾为天下铲除了六害（猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇），并击败作乱一方的黄河水伯，救走宓妃（洛神）。最终被徒弟逢蒙（蠭门）用桃木棒暗算而亡，后被帝俊封为万鬼之王宗布神。据《山海经》记载，后羿是一位手持红色神弓、白色羽箭的威武射官。有人神鬼三种形象，生前是半神半人的神人，死后成为半鬼半神的鬼王。一些汉画像将宗布神后羿的形态绘制成魁梧雄壮、外貌英伟的持弓猛汉。《淮南子》《上古 ...
嫦娥，中国古代神话中的人物，又名恒我、恒娥、 [2]姮娥、常娥、素娥，羿之妻，因偷吃了不死药而飞升至月宫。嫦娥的故事最早出现在商朝卦书《归藏》。而嫦娥奔月的完整故事最早记载于西汉《淮南子·览冥训》。东汉时期，嫦娥与羿的夫妻关系确立，而嫦娥在进入月宫后变成了捣药的蟾蜍。南北朝以后，嫦娥的形象回归为女儿身。汉画像中，嫦娥人头蛇身，头梳高髻，身着宽袖长襦，身后长尾上饰有倒钩状细短羽毛。南北朝以后，嫦娥的形象被描绘成绝世美女。南朝陈后主陈叔宝曾把宠妃张丽华比作嫦娥。唐朝诗人白居易曾用嫦娥夸赞邻家少女不可多得的容貌。商朝卦书《归藏》记录了“嫦娥奔月”的最原始版本，然而《归藏》失传已久，仅存秦简《归藏·归 ...
窫窳 ，古代中国传说中神祇名。原为人首蛇身，后因危与贰负杀了窫窳，化为龙首猫身，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。 宋代王明清 《挥麈三录》卷二：“窫窳旁吞于黑水 ，搀抢直拂于紫躔。” 明朝 顾炎武 《河上作》诗：“窫窳来攫人，逵路横长蛇。”《山海经·海内南经》：窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。《山海经·北山经·北次一经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多魳魳之鱼。食之杀人。《山海经·海内西经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。《山海经·海内西经》：窫 ...
《无双传》是唐代薛调所著传奇小说，为河中宝鼎（今山西万荣西南）人薛调所著。该小说讲述了唐德宗建中年间刘震的女儿无双，与刘的外甥王仙客恋爱的故事。作者薛调(约829～872)。河中宝鼎(今山西万荣西南)人。父薛膺﹐任婺州刺史。唐宣宗大中朝进士擢第。美姿貌﹐人号“生菩萨”(《唐语林》)。本篇写唐德宗建中年间刘震的女儿无双﹐与刘的外甥王仙客恋爱的故事。二人青梅竹马﹐情深义笃。王母也希望以无双为媳﹐临终对刘震重加付托。但王仙客身世孤寒﹐刘震则“位尊官显”﹐因而有毁约之意。其後泾原节度使姚令言入京作乱﹐德宗仓皇出奔﹐刘震疾召仙客押运财物出京﹐并许嫁无双。继而刘震陷贼\﹐受伪职。乱平後﹐夫妇均被处极刑﹐无 ...
《三异笔谈》是清代许仲元著文言短篇志怪小说集，成书于清道光七年（1827）。《三异笔谈》记述幕府官场轶事旧闻较多，在小说家类应入杂事之属。志怪成分很少，更不具备完整的传奇体作品，光绪《娄县续志》将其归入集部，非无因也。但从作者以《阅微草堂笔记》及诸说部为范本的态度，可见此书究竟是小说。只因作者忠实地记载生平闻见，很少想象和描述，今日看来，文学性较为淡薄而已。许仲元行文处处仿效纪晓岚，但叙事无纪之纯熟，且一条喜牵涉多事，往往缠夹不清，议论虽较少，却多落俗套。由于作者长期担任底层官吏，有关官场及讼师、幕僚的腐败，记载甚多，也很真切。《三异笔谈》与其他笔记小说有着明显的不同之处在于，它不注重搜神录怪 ...
《酉阳杂俎》是唐代段成式创作的笔记小说集，成书于唐宣宗大中八年（854）左右。该作品有前卷20卷，续集10卷。这本书的性质，据作者自序，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。《酉阳杂俎》虽为博物类笔记小说，但其诸多篇目叙事完备且富有技巧性，对后世小说叙事具有美学意义上的影响。《酉阳杂俎》有前卷20卷，续卷10卷共6篇，篇目包括：忠志、礼异、天咫、玉格、壶史、贝编、境异、喜兆、祸兆、物革、诡习、怪术、艺绝、器奇、乐、酒食、医、黥、雷、梦、事感、盗侠、物异、广知、 ...
余化是明代神魔小说《封神演义》中的人物，为汜水关总兵韩荣麾下的一员大将。乃殷商将军之一，截教第四代门人之一，是蓬莱岛一气仙余元的弟子，精通左道法术，人送外号“七首将军”，道法通玄，有神兽坐骑火眼金睛兽；武艺平凡，用方天戟为兵器，还拥有两件师传法宝：戮魂幡、化血神刀。最终在战斗时被杨戬和雷震子联手杀掉，死后的魂魄入封神榜上成为“孤辰星君”之职。余化为汜水关总兵韩荣麾下的一员大将。乃商纣将军之一，截教第四代门人之一，是蓬莱岛一气仙余元的弟子，精通左道法术，人送外号“七首将军”，道法通玄，有神兽坐骑火眼金睛兽；武艺平凡，用方天戟为兵器，武成王黄飞虎反出五关时曾遭遇此人，当时余化在豹皮囊中藏有一幡，名 ...
王魔是明代神魔小说《封神演义》中的人物，截教门人，九龙岛练气士，与杨森、高友乾、李兴霸合称“九龙岛四圣”。王魔戴一字巾，穿水合服，面如满月，坐骑狴犴兽，兵器为宝剑。闻仲讨伐西岐，到九龙岛请四圣出山，援救张桂芳。王、杨、高、李四将大败姜子牙。王魔追赶逃亡的姜子牙到五龙山云霄洞，被文殊广法天尊、金吒师徒所杀。王魔死后在封神榜上与杨森、高友乾、李兴霸被封为灵霄宝殿四圣大元帅。王魔高一丈六尺，戴一字巾，穿水合服，面色白如满月，会疗伤，以葫芦中的丹药治好了张桂芳和风林的伤。武器为一把宝剑，坐骑为狴犴，法宝为开天珠。战绩：先后战哪吒和黄飞虎，均势均力敌；战姜子牙，不敌受伤；以开天珠将姜子牙打死，因为姜子牙 ...
