魈（xiāo），[山魈]1.一种猴，脸蓝色，鼻子红色，嘴上有白须，全身毛黑褐色，腹部白色，尾巴很短。2.传说中山里的的鬼怪。《唐韵》相邀切《集韵》思邀切，𠀤音宵。山魈出汀州，独足鬼。《抱朴子·登涉篇》山精，形如小儿，独足向後，夜喜犯人，名曰魈。呼其名，则不能犯也。 ...

《伊尹说》,战国志异小说。撰人不详。余嘉锡认为是战国人搜合丛残小语，托之伊尹 (见《余嘉锡论学杂著·小说家出于稗官说》)。《汉书·艺文志》诸子略小说家类著录，二十七篇，今佚。王应麟《汉书艺文志考证》谓《吕氏春秋·本味篇》即出于小说家之《伊尹说》。伊尹，汤相，他的传说，先秦书中多有记述。流行最广的是伊尹为庖说汤的传说。出于《伊尹说》的《吕览·本味篇》则详记为：“有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰人养之，察其所以然。曰：其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰： ‘臼出水而东走，毋顾。’ 明日，视臼出水，告其邻，东走十里，而顾其邑尽为水。身因化为空桑。故命之曰伊尹，此伊尹生桑空之故也。长 ...

姚斌是明代神魔小说《封神演义》中的人物。金鰲岛十天君之一，相助闻仲攻打西岐，摆下“十绝阵”之“落魂阵”。先是摄去姜子牙的二魂六魄，后又以阵法杀死方相，却被赤精子以“阴阳镜”破阵杀死，魂归封神榜，姜子牙归国封神后，受封为雷部二十四员催云助雨护法天君之一。 ...

戴礼是明代神魔小说《封神演义》中的人物，由梅山七怪之中的狗怪修炼成精，乃七怪之首。和其他兄弟一起抗拒周军，兵器是双刀，骑马战斗，腹中炼成一块狗宝，化为碗口大小的红珠，就连哪吒也不敢招架，结果杨戬祭起啸天犬，一口咬住戴礼，手起一刀，挥于马下。姜子牙岐山封神时，封其为荒芜星 ...

朱子真是明代神魔小说《封神演义》中的人物，梅山七怪之猪精，头陀外貌，在吴龙、常昊、邬文化先后阵亡后揭纣王招贤榜，对阵西岐。以本相咬杀周将余忠，并将杨戬吞入腹中，反被杨戬用计，体内大闹肠胃，逼回原形。后被杨戬在腹中驱使，步入周营，被南宫适斩首。死后封神为“伏断星”之职。 ...

鲁雄是明代神魔小说《封神演义》中的人物，是商纣王麾下的一员大将，官拜左军上将军，年纪老迈。领兵经验丰富，本事高超，是将帅之才，姜子牙也不敢和他斗兵，但只是人间之才，不识道术，被姜子牙用仙术击败并俘杀。后来姜子牙封神，感念鲁雄忠勇，封其为北斗五气水德星君。 ...

《灵宝无量度人上品妙经》又称《元始无量度人上品妙经》《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，简称《度人经》，为葛洪从孙葛巢甫所“造构”。《度人经》是魏晋时期道教古灵宝派早期经典作品之一。主要叙述高圣太上玉晨大道君，昔于始青天中，大浮黎国，宝珠之内受元始天尊传授《度人经》。经文所宣扬的“仙道贵生，无量度人”的思想以及济度不分贵贱，只要人们诚心“修斋”“行香”“诵经”累积功德都可以消灾、登仙的修行方式，革除了早期道教中许多庸俗粗鄙的内容。 [2]它虽不是道教中最古的经，而是晚至东晋末始出世，但它却被后世道士奉为“众经之祖宗”。它相当程度上奠定了南北朝后道教的 尤其是其仙谱及宇宙论的面貌，唐初编纂《隋书》 ...

萧辅道，元代道士。太一道第四祖。字公弼，号东瀛子。卫州(今河南汲县)人。绍述宗风， 元定宗二年(1247)赐号“中和仁靖真人”。太子忽必烈闻其名，召至和林，询何以为治者，对以爱民人，隆至孝，修国史，立台省，称旨，锡以重宝，不受。留住宫邸，以年老辞，授弟子李居寿掌太一教事。 ...

毕月乌，属月、为乌，是二十八宿之一，为西方白虎七宿之第五宿。在十二月份时的夜晚，或一月下旬的黄昏时分，出现于天空。毕宿位于金牛座，与昴宿相邻。因为这两颗星宿的光芒都非常闪亮，所以，毕宿也跟昴宿一起，并列为西方白虎星群里传说最多的两颗星。巴比伦称这对姐妹为“雨星”，乃帝皇必祭之宿，古人对此祈雨。印度人则认为，星光闪耀的毕宿乃珠宝美女的象征。毕宿是二十七星宿算命法里一颗十分明亮耀眼的星宿，不少在历史中占有重大地位和起到重要作用的名人于此辈出。毕月乌又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。戌从官，季神也，毕星 ...