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《萤窗异草》是清代长白浩歌子（庆兰）著文言短篇传奇小说集，一名《聊斋剩稿》。分初编、二编、三编，各四卷，共十二卷，成书于清乾隆年间。该作品有长篇幅的传奇体小说，也有短小的笔记体小说，文笔细致，情节曲折，富有想象力。受蒲松龄《聊斋志异》影响，多有人与花妖狐魅幻化者相恋的情节，描写男女恋情的作品比重较大，也有淫秽等芜杂的内容，但仍不失为一部引人入胜的作品。 [5]此书在艺术上有值得称道之处，对研究清代小说创作和了解当时社会情况有一定参考作用。该书内容多为描写男女之间爱情。其中既有纯洁、健康的爱情故事，也有淫秽色情的描写。如《桃叶仙》写人与狐的恋爱与婚姻，《梁少梅》写人与鬼相爱，得到群狐的帮助。尤以 ...
《幽明录》，亦作《幽冥录》《幽冥记》，是一本神奇怪异的志怪小说集，为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷，原书已散佚。鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百六十五则。《周易·系辞》“是故知幽明之故。”注称“幽明，有形无形之象 。”书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。书中有不少故事与《列异传》《搜神记》《搜神后记》相同。志怪小说集，南朝·宋刘义庆(403～444)撰。《隋书·经籍志·杂传类》著录﹐20卷(两《唐志》作30卷)﹐是南北朝志怪小说中篇幅较大的一种。原书久已失传。鲁迅《古小说钩沉》辑集佚文 260多条。所记都是神鬼怪异故事﹐与《搜神记》同为志怪小说的代表作。书中如刘晨阮肇入天台山遇 ...
《异苑》，南朝宋刘敬叔杜撰。敬叔，《宋书》、《南史》俱无传。明胡震亨始采诸书补作之。《津逮秘书》、《学津讨源》等古丛书中收有此书。志怪虚构小说集。称敬叔，彭城人。起家小兵参军，元嘉三年为给事黄门郎，太始中卒。又称尝为刘毅郎中令，以事忤毅，为所奏免官。今案书中称毅镇江州，褊躁愈剧。又载毅妻为桓元所得，擅宠有身。多蓄憾诋毁之词，则震亨之言当为可信。惟书中自称义熙十三年，余为长沙景王骠骑参军，以《宋书》长沙景王道怜传考之，时方以骠骑将军领荆州刺史，与敬叔所记相合，而震亨传中未之及，则偶疏也。其书皆言神怪之事，卷数与《隋书·经籍志》所载相合。刘知几《史通》谓《晋书》载武库火，汉高祖斩蛇剑穿屋飞去，乃据 ...
《异林》，志怪小说集。晋陆氏撰。此书仅见清文廷式《补晋书艺文志》子部小说家著录，不言卷数，亦不知其何时亡佚。鲁迅《古小说钩沉》据《三国志·钟繇传》裴松之注和《太平御览》辑一条。文中有云“叔父清河太守说如此。”裴注曰： “清河，陆云也。”可知撰人陆氏，即陆云之侄，陆机之子。史载陆机有二子，名蔚，名夏，不知《异林》究系何子所作。又陆机、陆云并机二子均被司马颖所杀，时在晋惠帝太安二年(三○三)，故知《异林》成书当在西晋。《异林》今存一则佚文是一个人鬼恋爱的故事：钟繇尝数月不朝会，意性异常。或问其故，云：“常有好妇来，美丽非凡。”问者曰： “必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止户外。繇问何以。曰： ...
轩辕剑，中国古代十大名剑之一，传说中的神兵利刃。轩辕剑又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。由众仙采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。“轩辕剑”之名，首出《古今图书集成》收明·李承勋著《名剑记》载：《广黄帝东行纪》曰：「轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。帝崩葬乔山，五百年後，山崩，室空，惟剑在焉。一旦，亦失去。」然遍寻古籍，并无《广黄帝东行记》一书，惟《广黄帝本行纪》，是题错抑或抄录出误已不可知，其中有载：其後有臣左彻，削木为黄帝像，率诸侯而朝奉之，臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取 ...
有莘氏，亦作有侁氏、有姺氏，夏商方国，有莘故城在今山东省曹县西北莘冢（冢）集。周代，有莘氏部落沿济水逐渐西迁，散布在全国各地。有莘氏族是夏商时期东方重要的氏族部落，鲧纳有莘氏女脩己而生禹，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。夏末商娶有莘之女，伊尹为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味悦汤，助汤灭夏。另外，西方也存在一个莘国，周文王妃太姒为有莘之女，即其国，故址在今陕西省合阳县东南。《夏本纪》：“昔鲧纳有莘氏女生禹。”《孟子》：“伊尹耕于有莘之野。”《春秋·僖公二十八年》：“城濮之战，晋侯登有莘之墟以观晋师。”又“晋师陈于莘北。”杨伯峻注:“ 莘 ，旧国名……据《春秋舆图》， 有莘氏之虚在今山东省曹县西北。 ...
《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟凤龟龙，自昔称为四灵，算作祥瑞。麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。龙关于龙的形象，其中最著名的便是“九似”说，即是说龙的原型取材于九种动物。至于是哪九种动物则众说纷纭、莫衷一是。但最为常见的则是宋代画家董宇的说法，他认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这种说法得到了今人的认可，几乎成为了一种常识。其实，除过董宇，还有很多种说法。比如许慎《说文解字》言：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”宋人罗愿则认为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞 ...
《幽明录》，亦作《幽冥录》《幽冥记》，是一本神奇怪异的志怪小说集，为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷，原书已散佚。鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百六十五则。《周易·系辞》“是故知幽明之故。”注称“幽明，有形无形之象 。”书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。书中有不少故事与《列异传》《搜神记》《搜神后记》相同。原书二十卷，今本作六卷。六朝(宋)刘义庆撰。义庆有《世说新语》已著录。原书久佚，鲁迅《古小说钩沉》辑有二百六十余条。所记皆山精物魅、鬼神祸福、占卜梦兆、吉凶果因之类，与《搜神记》等均为志怪小说之代表作。集中一般故事简短，多涉人神(鬼)关系，幽明纠葛，大量讲述幽婚奇遇，人鬼相恋 ...
真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。其一，为北方之神。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武，因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。其二，为水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重 ...
《穆天子传》，又名“周王传”、“穆王传”、“周穆王传”、“周穆王游行记”，是西晋时期发现的汲冢竹书的一种，撰者不详，一说成书于战国。《穆天子传》以日月为序，分为六卷，记述了周穆王姬满游历天下之事。前四卷详细记载了周穆王驾八骏西巡天下，行程三万五千里，会见西王母之事。周游路线自宗周北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，经祁连山，走天山北路至西王母之邦；又北行一千九百里，至“飞鸟之所解羽”的“西北大旷原”，终自天山南路归都。第五卷，则叙述周穆王两次向东的旅游经历，沿途与各民族频繁往来赠答的事迹。第六卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事。《穆天子传》所记周穆王游历之事，是我国文字记载中的最 ...
《山海经》（《Classic of Mountains and Rivers》），成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》。古代典籍中首次明确指出《山海经》的作者是在西汉刘秀的《上山海经表》中，刘秀认为《山海经》是上古治水的大禹、伯 ...
