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不死树,神话传说中的一种树,人食之可得长生,出自《山海经·大荒南经》。《山海经·大荒南经》“有不死之国, 阿 姓,甘木是食”《山海经·大荒南经》晋 郭璞 注:“甘木即不死树,食之不老。”《山海经·海外南经》昆仑开明北有“不死树”。《淮南子·墬形训》:“﹝ 昆仑虚 ﹞上有木禾,其修五寻。珠树、玉树、旋树、不死树,在其西。”晋 张华 《博物志》卷八:“ 有丘山,上有不死树,食之乃寿;亦有赤泉,饮之不老。省称“不死”,亦称“甘木”,“寿木”。传说中长生树,可使人长生不死,亦可使死者复活。生于西方昆仑,即西王母所居处。 ...

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峤,神话中的仙山名。《列子·汤问》:“渤海之东不知几亿万里,有大壑焉……其中有五山焉:一曰岱舆,二曰峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。”杨伯峻集释:“《释文》云:峤,渠庙切,山锐而高也。”宋·沉辽《陪客游山》诗:“峭岭想峤,横溪胜若耶。”清·魏源《湘江舟行》诗之三:“何时出此围,中宵梦峤。”  ...

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 岱舆

岱舆,亦称岱屿。出自春秋战国典籍《列子·汤问》。是先秦神话中东海外仙山,后来漂流到北极,沉入大海。《列子·汤问》:渤海之东不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。八纮九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。其中有五山焉:一曰岱舆,二曰峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。其山高下周旋三万里,其顶平处九千里。山之中间相去七万里,以为邻居焉。其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生,华实实皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种;一日一夕飞相往来者,不可数焉。而五山之根无所连箸,常随潮波上下往还,不得暂峙焉。仙圣毒之,诉之于帝。帝恐流于西极,失群仙圣之居,乃命禺强使巨 ...

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龙伯国是古代中国神话传说中的大人国。有龙伯巨人钓鳌鱼的传说。近代亦借指凶恶的英帝国主义。《列子古注今译》卷五〈汤问篇〉「渤海之东不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。八纮九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。其中有五山焉:一曰岱舆,二曰峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。其山高下周旋三万里,其顶平处九千里。山之中间相去七万里,以为邻居焉。其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生,华实皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种;一日一夕飞相往来者,不可数焉。而五山之根无所连箸,常随潮波上下往还,不得暂峙焉。仙圣毒之,诉之于帝。帝恐流于西极,失群仙圣之居,乃命禺彊 ...

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姬满,周穆王(?-约前922年),姬姓,名满。周昭王之子,西周第五位天子。是西周在位时间最长的周王,也是中国古代史籍记载的首位旅行家。周穆王富于传奇色彩,在位期间,曾西伐犬戎,南平荆蛮,在涂山(今安徽怀远东南)会合诸侯,东征平定徐国。周穆王颁《吕刑》,形成了人类社会早期的制度文明。周穆王西征犬戎,获其五王,致使犬戎与周人关系严重恶化。其后犬戎屡屡犯边,战事不息,乃致穆王被迫迁都于西郑。西晋汲冢古墓出士的《穆天子传》,记穆王西游有关传说,尤多神话色彩。中年即位周昭王十九年(前977年),昭王姬瑕第三次亲征荆楚,崩于汉水。是年太子姬满践位,成为西周第五位帝王,是为周穆王。臩命刑书周穆王统治初期,没 ...

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尧,又称唐尧。帝喾之子,伊祁姓,名放勋,初封于陶(今山东省菏泽市定陶区),后徏于唐,辅佐其兄挚,号陶唐,谥曰尧,史称唐尧。尧代帝挚为天子,都平阳。在万国争雄的乱世,他团结亲族,联合友邦,征讨四夷,统一了华夏诸族,被推举为万国联盟首领。帝尧在主政期间,派神箭手后羿射日,派鲧治水,并且制定历法,推广农耕,整饬百官。晚年,尧辟位,由舜继天子位。辟位二十八年后,尧病逝于雷泽(今山东省菏泽市),安葬于谷林(山东省菏泽市鄄城),谥号为尧,被司马迁视为“最理想的君主”。帝尧出世尧是谥号,本名祁放勋,出生在黄帝世家,是黄帝12个得姓儿子祁姓儿子(由于迁居于封地也称徙祁、伊祁)的后裔。受封于唐十三岁时尧受封陶( ...

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《刘宾客嘉话录》,作者是唐代韦绚。韦绚,字文明,京兆人。生于德宗贞元十八年(802),为顺宗朝及宪宗初宰相韦执谊之子。韦执谊与刘禹锡同为被贬的“永贞八司马”之一。穆宗长庆二年(822),韦绚赴夔州从刘禹锡问学。文宗大和五年(831),以校书郎参李德裕剑南西川幕府,为巡官,撰《戎幕闲谈》一卷。大和六年回朝任校书郎。开成末(840),自左补阙为起居舍人,其后任职吏部外郎及司封外郎。宣宗大中十年(856),任江陵少尹,撰《刘公嘉话录》一卷。懿宗咸通四年(863)至七年,任义武军节度、易定观察处置、北平军等使。约卒于咸通七年(866)或稍后。此书据韦绚自序,为宣宗大中十年 (856)在江陵时所作, ...

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 蓐收

蓐收,又名该,中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神,五行神之一。少昊之子及其辅佐神。据《国语·晋语》记载,蓐收脸上长着白毛,有老虎一样的爪,手里拿着斧子。《山海经·海外西经》记载,蓐收左耳上有条蛇,骑着两条龙。春秋时期《左传·昭公二十九年》记载:“木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土”;“少皞氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰煕,实能金木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。”孔颖达疏:“少皞氏有四叔,四叔是少皞之子孙”;《国语·晋语》记载:“虢公梦在庙,有神人面白毛虎爪,执钺立于西阿,公惧而走。神曰:‘无走!帝命曰:使晋袭于尔门。’公拜稽首,觉,召史嚚占之,对 ...

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《李娃传》是唐代文学家白行简所创作的一篇传奇(小说)。成书于唐代,收录于《太平广记》。《李娃传》虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难,终于圆满结合,并获得很高荣耀的喜剧性结局,表现了作者对青楼女子的同情和品格的赞美,有浓厚的理想主义色彩。《李娃传》的故事情节波澜曲折,充满戏剧性的变化,而结构非常完整、叙述十分清楚,其主要人物李娃的性格也比其他传奇作品显得丰富既有承接又有变化。《李娃传》是中唐时期传奇繁荣阶段的代表作,后世有许多戏曲改编自《李娃传》。唐玄宗天宝年间,为了科举考试,一位出身地方名门的年轻人只身来到了长安。在长安他迷恋上了平康坊的妓女李娃,遂如胶似漆往来于妓馆。可是,金钱用完 ...

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《异闻集》是一部唐代传奇小说选集。编者陈翰。生卒年﹑籍贯﹑字号均不详﹐唐末人﹐官屯田外郎。《新唐书‧艺文志》著录《异闻集》原有10卷﹐已佚﹐晁公武《郡斋读书志》云:“右唐陈翰编,以传记所载唐朝奇怪事﹐类为一书。”此书在宋代常为人引用﹐又混入了宋人作品。陈振孙《直斋书录解题》云:“唐屯田外郎陈翰撰,翰,唐末人,见《唐志》。第七卷所载王魁乃本朝故事﹐当是後人剿入之耳。据方诗名《异闻集考杂》确定篇数四十二篇,篇名分列如下,标题以《太平广记》《类说》为准:《仆仆先生》、《韦仙翁》、《白皎》、《王生》、《贾龙》、《吕翁》、《秀师言记》、《王度》、《李守泰》、《上清》、《刑凤》、《沈亚之》 ...

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《蟫史》(yín shǐ)是清代乾、嘉年间的文人屠绅(号磊砢山人)所作的长篇小说。作品以清代中叶社会为背景,叙写甘鼎、桑蜎等为首的官兵在诸异人的襄助下,先后平定了广州王汴天化、交人屈蚝,五苗、川陕五斗教以及交址馗形等叛乱。其主要倾向是歪曲、诬蔑兄弟民族和起义群众,歌颂为王前驱、功成身退的理想人物,巩固封建统治。但也多少批判了当时的腐败政治和黑暗官场。小说情节离奇,人物怪诞,文彩华艳而平板艰涩,是文言长篇小说的代表作之一。全书共写了二百三十余个人物,性格较鲜明者有甘鼎、桑蜎、娄万赤等人。书叙闽人桑蠋生出海落水,漂到甲子石外的海边,被人救起,引见指挥使甘鼎,遂入其幕。甘鼎根据桑蠋生所提供的图纸筑成 ...

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《挑灯新录》是清代荆园居士撰文言短篇传奇小说集。六卷六十篇。成书于清嘉庆十六年(1811)左右。该书属于通俗传奇小说,其情节套路、风格趣味均与宋明话本或拟话本相近。如《罗姓少年》叙罗生与陈秀姑私下成亲,被告到官府,反得县官偏袒,将原婚判离,情节类似于《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》。《陈生》叙陈生贫寒,某富商欲悔婚约,陈得县令之助,不仅娶了其女儿,还获得富商巨额馈赠。另一些篇目,如《夏雪郎》等,仿效才子佳人小说,亦表现出走向世俗的品格。此书对清代官场的昏庸和黑暗多有揭露。《失印》中叙述两位官因好色而丢失宫印的丑事。《秀娘》叙明天启间,宁州富豪沈虎,为争水打死乡民张石一,又勾结宫府,张家欲诉无门 ...

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《三异笔谈》是清代许仲元著文言短篇志怪小说集,成书于清道光七年(1827)。《三异笔谈》记述幕府官场轶事旧闻较多,在小说家类应入杂事之属。志怪成分很少,更不具备完整的传奇体作品,光绪《娄县续志》将其归入集部,非无因也。但从作者以《阅微草堂笔记》及诸说部为范本的态度,可见此书究竟是小说。只因作者忠实地记载生平闻见,很少想象和描述,今日看来,文学性较为淡薄而已。许仲元行文处处仿效纪晓岚,但叙事无纪之纯熟,且一条喜牵涉多事,往往缠夹不清,议论虽较少,却多落俗套。由于作者长期担任底层官吏,有关官场及讼师、幕僚的腐败,记载甚多,也很真切。《三异笔谈》与其他笔记小说有着明显的不同之处在于,它不注重搜神录怪 ...

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《松窗梦语》,史料笔记。八卷。明张瀚撰。成书于万历二十一年(1593年)。张瀚,字子文,号元洲。生于弘治八年(1513年),卒于万历二十三年(1595年)。浙江仁和(杭州)人。嘉靖十四年进士,曾任工部、刑部部曹,庐州、大名知府,长期担任陕西、四川、福建、广东、山西等省的高级官;又任过陕西巡抚、总督漕运、总督两广军务,后由南京工部尚书,于万历元年擢升为吏部尚书。万历五年,因得罪了首辅张居正受到排挤,回杭州故里。为作者晚年罢职闲居所作。因书斋“楹前一松”,“有承露沐雨之姿,凌霜傲雪之节”(自序),而取以为名。瀚历仕为官,见闻广博,经历丰富,因而内容广泛地涉及明代的政治、经济、军事、社会风俗、少数 ...

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《剪灯余话》是明代官李昌祺著明代文言短篇小说集,成书于明代永乐十七年(1419)。该小说集多取材于元末明初,以婚姻爱情故事为主,亦有幽冥灵异人物。全书内容丰富,情节曲折,词采绚烂。该书仿瞿佑《剪灯新话》,取元末明初事实,以爱情故事为主,杂以幽冥灵异人物。卷一《长安夜行录》、卷二《鸾鸾传》、卷三《琼奴传》等,直写封建社会政洽黑暗与礼教残酷的罪恶,并肯定青年男女追求婚姻爱情自由的民主精神。卷一《何思明游酆都录》、卷四《泰山御史传》以阴间地府各种丑恶现象,抨击现实官场,劝人弃恶从善。卷二《田洙遇薛涛联句记》、卷四《江庙泥神记》则写人与鬼神恋爱的故事。《剪灯余话》的创作经历了近七年时间。据《明史·李 ...

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