泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。翻开中国历史，自夏、商、周到清王朝的康熙皇帝，历代帝王都要到泰山举行盛大的封禅祭祀活动，以报答上天的佑护和大地的恩惠。道教形成后，历代帝王的封禅、祭祀活动与道教的斋醮活动融为一体，泰山东 ...
都峤山洞天，又名宝玄洞天，位于容县城南约10公里的都峤山上。都峤山，又名南山、萧韶山，主峰海拔743.7米。以锐而高甲于一都，故名都峤。道书称之为二十洞天。山上有8个主要山峰，俗称八峰。这八峰是云盖峰、中峰、马鞍峰、八叠峰、兜子峰、仙人峰、香炉峰、丹灶峰。其中最高为香炉峰，最奇为八叠峰。山分南北两洞天，南称宝元洞天，北称都峤洞天。全山有大小洞穴300个，有名称的100多个，远近闻名的13个。大部分洞穴宽敞，岩顶平滑呈紫红色，岩基平坦，可在岩内建筑平房或楼房；岩壁岩地极为干爽，岩际多有飞泉流滴。由于具有这些优越奇特的自然条件，历来为道家(也有佛教)仰往的佳境。唐宋以来，曾有相当规模的九寺十三观建 ...
洞天福地是指道教神仙所居的名山胜境，总称洞天福地。有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山为景，或兼有山水。道教认为此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请乞，则可得道成仙。分而言之，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。东晋《道迹经》云：“五岳及名山皆有洞室”，所列十大山洞名与十大洞天一一对应。《真诰·稽神枢》谓句曲山（茅山），“洞虚内观，内有灵府，……清虚之东窗，林屋之隔沓，……真洞仙馆也”。陶弘景注云：“清虚是王屋洞天名，言华阳与比，并相贯通也。”二书 ...
罗酆六天，中国传说中罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。分别为：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。在北方有座死者聚集的酆都山，山上有外宫的“六宫”，也有洞中内宫的“六宫”。由于外宫与内宫的制度相同，就称“六天”治理“六宫”。因此，东晋时的“六天”被认为是治理死者世界的酆都山的鬼神。并且以上引文与陶弘景编著的上清派道经《真诰》卷十五《酆都宫》记载的内容大致相同，又《真诰》卷十九“又按三君书有全卷者，唯道授，二许写。酆都宫记，是杨及椽书，并有首尾完具。事亦相类”。其中为杨（杨义）、椽（许）作的《酆都宫》与《真诰》卷十五的《酆都记》是同一内容 ...
东岳大帝，又名泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。在传统汉族神话中，官方正统之中，泰山是青帝太昊的司职之一，故青帝又称东帝，为泰山神。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 的出生大权。泰山神作为泰山（广义泰山，或作太山、太和山，包含山东泰山、秦岭和巴山的泰山表述）的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。中国汉族最古老的阴阳五行学说中，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命 ...
阎王，即阎罗王，或称阎罗大王称阎魔王阎魔，即琰摩、琰摩罗，原系梵语之译音。阎王原是古印度神话中间的主宰，有兄妹双王之说，称兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为的主宰，掌管地狱轮回，大约在南北朝时传入中国。早期只来了阎王一人，而后由治事分现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可转世成人，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱，受刑后转世成人。地狱十王信仰是佛教东传后依附佛典而创的产物。唐代时, 佛 ...
地府，又称阴曹地府，人们最早对地府的称呼为：幽都。在中国古代传统神话与道教典籍中都有关于幽都地府的记载。中国人把世界万物分为阴阳两极，这就是阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。中国传统文化中还有草木成精的说法，“藤精树怪”“石灵山鬼”，可以成精的包括但不限于石头草木，山川河流，只要是有灵气的世间万物，任何东西都可以变化成形。可以不拘泥于六道，但始终包含在阴阳的理论中。中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天庭、人间、地府；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄。在周朝以前，人们就认为人有魂魄， ...
河伯，中国传统神话中的黄河水神，原名冯夷，也作“冰夷”、“冯修”。又名川后(待证)。在晋代的《搜神记》记载说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。还做了泰山府君的女婿。但据汉代纬书《龙鱼河图》和唐代《初学记》记载，河伯名吕公子，其夫人为冯夷。据《九歌·河伯》描写，河伯是位风流潇洒的花花公子：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水中。”河伯信仰后来被道教吸收，《太清金液神气经》载河伯姓冯名夷字君平。被尊为澄清尊神，为河渎神君，掌管天下河川。《太上助国救民总真秘要》称其为“河渎灵源王”。河伯在唐朝被封为“灵源公”。宋朝被封为“显圣灵源王”，元朝被加封为“灵源神佑宏济王”。河伯作为黄河水神， ...
道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。《山海经·大荒西经》：“西王母穴处昆仑之丘。”《山海经》中西王母的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，是司天之厉及五残。西王母在道教中地位极高，在道教形成和发展中，一直是很重要的角色。东晋葛洪在《枕中书》中称其为元始天王与太玄圣母通气结精后所生之女，号曰“太真西王母”，是西汉夫人，“所治群仙无量也”。后来《古今图书集成·神异典》卷二二二又宣称她是自“西华至妙之气”所化生，“生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形 ...
甘渊，古代传说中的地名。《山海经·大荒东经》：“ 东海 之外， 甘水 之闲，有 羲和之国 ，有女子名曰 羲和 ，方浴日於 甘渊 。”《山海经·大荒东经》：“有 甘山 者， 甘水 出焉，生 甘渊 。” 袁珂 校注：“所谓 甘渊 、 汤谷 、 穷桑 盖一地也。”海外东经《山海经.海外东经》曰：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北”。“大荒之中有山，名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。大荒东经《山海经.大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。 [2]大荒南经《山海经.大 ...
《风俗通义》（汉唐人多引作《风俗通》），东汉泰山太守应劭辑录的民俗著作。原书三十卷、附录一卷，今仅存十卷。该书考论典礼类《白虎通》，纠正流俗类《论衡》，记录了大量的神话异闻，但作者加上了自己的评议，从而成为研究汉以前风俗和鬼神崇拜的重要文献。后人卢文弨《群书拾补》中辑有《风俗通逸文》多条，系十一卷补之所逸，中有“女娲造人”、“李冰斗蛟”等神话，皆为首见于记录者。《风俗通义》以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加案语以辨证得失。其考证掌故与《白虎通义》类似，辨谬正俗一如《 ...
《剪灯余话》是明代官员李昌祺著明代文言短篇小说集，成书于明代永乐十七年（1419）。该小说集多取材于元末明初，以婚姻爱情故事为主，亦有幽冥灵异人物。全书内容丰富，情节曲折，词采绚烂。该书仿瞿佑《剪灯新话》，取元末明初事实，以爱情故事为主，杂以幽冥灵异人物。卷一《长安夜行录》、卷二《鸾鸾传》、卷三《琼奴传》等，直写封建社会政洽黑暗与礼教残酷的罪恶，并肯定青年男女追求婚姻爱情自由的民主精神。卷一《何思明游酆都录》、卷四《泰山御史传》以阴间地府各种丑恶现象，抨击现实官场，劝人弃恶从善。卷二《田洙遇薛涛联句记》、卷四《江庙泥神记》则写人与鬼神恋爱的故事。《剪灯余话》的创作经历了近七年时间。据《明史·李 ...
黄天化是明代神魔小说《封神演义》中的人物，是武成王黄飞虎的长子，又称为“炳灵公”。阐教仙人清虚道德真君的大徒弟，西周武将，为姜子牙座下先锋之一，助周伐纣的玉虚三代弟子之一。其人物原型为东岳大帝之子炳灵公泰山三郎。黄天化在三岁时，就被清虚道德真君带走抚养，艺成出师后奉师命下山伐纣，多次在西周打仗杀敌，建立功勋。最终在攻打金鸡岭时，因坐骑玉麒麟被商将高继能使蜈蜂袋里的蜈蜂蛰了眼睛，麒麟吃痛，将黄天化甩下鞍桥，跌落在地，被高继能一枪正中肋下，死于非命。《封神演义》中黄天化初登场时形象是“身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走；头挽抓髻，腰束麻绦，脚登草履”。使两柄银锤，有莫邪宝剑、火龙镖和攒心钉等强 ...
柏鉴是明代神魔小说《封神演义》中的人物，原为轩辕黄帝部下的总兵官，因千年前曾大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫，久以游魂浮世，之后被姜子牙封为三界首领八部三百六十五”清福正神“；负责监造封神台，主管接引魂魄入封神台，有法宝”百灵幡“。柏鉴是轩辕黄帝的总兵官，在大破蚩尤时战死。当年柏鉴被火器打入海中，千年来一直是一个游魂，不能脱离苦海。后来，清虚道德真君给柏鉴指了一条明路，让他等候持有封神榜的姜子牙。遇见姜子牙后，柏鉴算是有了出头之日，督建了封神台，封神大战时期他又负责用百灵幡接引魂魄入封神台。其实，柏鉴就相当于姜子牙的徒弟。 [1]封神时柏鉴是第一个受封的，是三界首领八部三百六十五位清福正 ...
