望舒，也作明舒、素舒、圆舒，又称月神。中国神话传说中为月驾车之神，也可借指月亮。出自《楚辞·离骚》：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。” ①屈原《楚辞·离骚》：“前 望舒 使先驱兮，后 飞廉 使奔属。” 王逸 注：“ 望舒 ，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（ē）。’”②元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“令 望舒 、 飞廉 使奔属，杂瑶象以驾龙。”③明 何景明 《告咎文》：“饬 望舒 以驰范兮，戒 羲和 以正御。”④景耀月 《长歌行》：“ 望舒 御月控驊骝， 羲和 兄弟驰八驺。”望舒也可代指月亮，见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀 ...
中条山，位于中国山西省西南部，黄河、涑水河间。居太行山及华山之间，山势狭长，故名中条。主峰雪花山，海拔1994米，位于山西省垣曲县东南。东北端与王屋山相接的历山，海拔2322米，为涑水河发源地。因它屏蔽着洛阳、潼关和中原大地，拱卫着西安和大西北，瞰视着晋南和豫北，其战略地位十分重要。二十世纪九十年代初,在这里发现2万多公顷原始森林，内有连香树、山白树、牛鼻酸、红石极、青檀等珍贵树种，还有金猫、金雕、金钱豹、猕猴、大鲵等稀有动物。北魏郦道元在《水经注》中写道：”奇峰霞举，孤峰标出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌顶。从地理学上看，中条山依黄河而行，山势狭长，整条山脉划开了中原与西北：它的北侧是运城 ...
泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。翻开中国历史，自夏、商、周到清王朝的康熙皇帝，历代帝王都要到泰山举行盛大的封禅祭祀活动，以报答上天的佑护和大地的恩惠。道教形成后，历代帝王的封禅、祭祀活动与道教的斋醮活动融为一体，泰山东 ...
紫岩山又名绵竹山，地处成都平原与岷山山脉交汇处，西北面高山天作，群峰叠翠。沱江之源绵远河蜿蜒出群山，一泻千里，形成成都平原北端的一个扇形冲击面枣绵竹市平坝区。在这片山地与平原交汇处，分布着许多名胜古迹和优美的自然景观，有风光秀丽的紫岩山公园（又名船头寺），一代高僧能海上师静修处的古云悟寺，和宋代名胜古迹大柏林公园，以及倚山环水白溪口梨园景区。悠久的历史，深厚的文化积淀，和优美的自然风光交相辉映，形成了紫岩山风景区融名山、名水、名人、名园为一体的独特韵致，千百年来受到无数文人墨客的由衷赞叹。唐代诗人王勃赞其“盘基跨险，列嶂凭霄，飞泉瀑流，绿树玄藤。”唐代诗人吴融的绵竹山诗云：“绵竹东西隅，千峰势 ...
元晨山——在江西江州都昌县，孙真人、安期生治之。都昌县是九江市辖县，北邻彭（泽）湖（口）而列长江之南，西界星子而居庐山之东，东交鄱阳，南望永修、新建、南昌、余干而傍鄱阳湖烟波浩淼处，峰峦叠秀于绿水上，田园阡陌，凝翠载红，点缀其间。牧童笛晨，渔舟唱晚，古往今来，曾吸引无数骚人墨客驻足忘返。谢灵运、李白等古代著名诗人，都为之留下脍炙人口的诗篇。宋朝大文豪苏轼诗曰“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家；水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花”。黄庭坚更是赞叹这片土地有如“李成、范宽得意图画”。据考古发掘，商代，都昌人的祖先即在这片土地上渔猎耕耘，休养生息。至汉高祖六年（公元前201年），置县枭阳。然沧海桑田，随古 ...
衡山又名南岳、寿岳、南山、霍山、衡霍，在湖南中部衡山县。为中国五岳之南岳。南宋陈田夫《南岳总胜集》卷上引 《湘中记》云：“衡山，朱陵之灵台，太虚之宝洞，上承轸宿，铨德钧物，应度玑衡， 故名衡山。下踞离宫，摄位火乡，赤帝馆其岭，祝融宅其阳，故曰南岳。”衡山海拔1300.2米，是著名的道、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山山神是古时民间崇拜的火神祝融，他居于衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山山中，被当地尊称南岳圣帝菩萨，也是南岳大庙最大的菩萨。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中。衡山由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十 ...
相传东汉建安十二年(207)，有仙人王遥入山修炼，至晋元康二年(292),真人白日飞升，这里不但留下诸如仙人骑马飞升时的马蹄印记，也成了道家择观的福址。隋大业二年(606)，道士曹志虚正式建观——仙坛观,历经唐、宋、元、明、清诸朝，直到解放初期观宇倾圯,被改修成任家小学。今小学已迁走，福地消失。仙坛观鼎盛时，观宇巍峨,香火旺盛,占地规模极大,当时观有十景之说,即:马迹山势、道汉湖光、延祥观宇、朝斗灵坛、药炉苔藓、丹井清泉、方池珠漾、驾虹渡马、马迹波谷、柏潭降虎。宋范仲淹也曾赋诗:"灵台拱上百神清,碧坞红霞相映明。曲径犹无青草合,乱峰时有白云生。亭亭翠纛高山矗,隐隐狂雷落石轰。待得丸霄 ...
星德山位于桃源县热市镇星德山村。星德山原名星子山，海拔843。5米。明洪武三年（1370年），道教名师张道会在星德山主峰始建星子宫。主峰海拔843.5米，为石英砂岩峰林地貌，山势崔嵬不凡，奇峰怪石林立，植被丰茂，四季鲜明，奇石、险崖、古松、云瀑“四绝”并存，无处不是勾魂慑魄的美景，是一处天然的旅游避暑胜地。星德山更是历久弥新的道教名山，人称“道兴紫覆之地”，与誉为“中国南武当”的慈利县五雷山隔山相望，互为犄角，山中自然景观与人文景观交相辉映，绵延数十公里。据学者考证，此地的宗教活动“始于唐而盛于明”。明朝洪武三年（公元1370年），道教名师张道会慧眼独具，在此潜心修行，修筑了三元宫，并将星子山 ...
西晃山是湘黔武陵大山余脉的一座雄峰，地在湖南麻阳西南部，距县城四十五公里之遥。西晃山俗称心慌山，传说这里的汉子出了远门，都会染上浓浓的思乡病，扰得他们心慌不宁，坐卧不定，一旦回家，便相安无事。又称西王山，缘于最高峰金顶侧畔有两口池塘，池水终年清澈，冬暖夏凉，饮之甘甜如饴，沐之清爽似露，是西王母的别一处圣泉瑶池。“麻阳有座西晃山，离天只有三尺三，人过要脱帽，马过要卸鞍。”俗话说的是西晃山之高。其实，做为西晃山之冠的金顶海拔也只有1405米。也许，古往今来，人们一直是把西晃山之高做为理想的一种海拔，做为信念的一种尺度的。然而，要登上西晃山，登上西晃山金顶，没有一条形而上的路是不可能的。金顶（又名金 ...
《道经》曰：“司命洞府在潜山。司命，天神也，主治舒之潜山。”由此，天柱山在道教中的地位可窥一斑。位于安庆市潜山县西部的天柱山，又名潜山、皖山、皖公山（安徽省简称“皖”由此而来）、万岁山、万山等。为大别山山脉东延的一个组成部分（或称余脉）。天柱山因独特的自然景观，名列安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山）。早在汉武帝时就封为“南岳”，历代都有人文活动。天柱山属大别山东延的一个组成部分。山体主要由万山（地质界惯用的天柱山的俗称）岩体组成，位于安徽省岳西县、潜山县接壤地界一带。呈北北西向展布，切割公界尖背斜，被菖蒲——响肠和水吼岭——陈岭头火断层的夹、地表层不规则岩基出露面积120平方公里，与围 ...
恒山，位于山西省大同市浑源县，是华夏中国世界得，“著名的道家名岳、道教名山”，北岳是道家得护国五岳之一，恒山是道教得，各种知识、学问、技巧、艺术等等，多样性类型文化得，开拓、创新、发展、弘扬、传播：新思维、新思想、新理论、新科学、新实践、新方法、新成就、新时尚、新风格得主要场所之一。北岳依托主峰恒山，开发建设有多处传统型制、经典风格得，道教得，武帝殿、文皇宫、仪轨院、观礼台、界望亭、临境阁、经书图册馆、字典纬籍楼、名师会（明者有名、名者已明）、先贤祠（古圣者，嫡亲之长子、宗族之大儿、教授之首学，称作：“先贤”）、净斋堂、禅思房、诊所、药局、休息处、宿舍、卧室、沐浴间、盥洗间、卫生间等等基础设施 ...
金城山，位于四川省境内，地处岳池、高坪、蓬安三县（区）交界处，与蓬安凤凰山（凤凰谷）依山相连，海拨高度最高峰云盘寨824.6米，与周边环境形成三百余米的相对高差，是岳池县第一高峰。临空俯瞰金城山国家森林公园，如一条蛟龙横卧在嘉陵江畔，这条龙“头顶金城（金城山），身贯凤凰（凤凰寺），手握圣灯（圣灯寺），尾扫龙门（龙门寺）”。故有“拔地飞天一蛟龙，金凤展翅追龙踪。只因黄龙挡去路，龙凤双双落山中”，金城山是道教中天下七十二福地之一，自古就有“金城天下奇”之说，更有“道教仙境长门赋，洞天福地凤求凰”之美誉。金城山风景独具，原始生态，四季如春，年平均气温摄氏17度左右，山上植被茂密，俨然一个天然氧吧。“ ...
嵩山古名外方出，又名嵩高山。为中国五岳之中岳。在河南登封县西北。汉班固《白虎通》卷三上曰：“中岳为嵩高者何？嵩言其高大也。”（《初学记》引其文曰：“中央之岳独加高字者何？中央居四方之中而高，故曰嵩高山。”）由太室山（1440米）和少室出（1405米）组成。戴延之《西征记》云：“东谓太室，西谓少室，相去七十里，嵩高总名也。”嵩山属夏禹建国之区，后世有禹妻生启化为石的传说，故其地有启母石、启母庙等遗迹。它位居中原，是古帝王游幸之地，据说汉武帝登太室山时，从官听到山呼“万岁”之声，故后世称此峰为万岁峰，又于其地建万岁亭，万岁观。道教视嵩山为神仙洞府所在地和道士修行佳处，称其为三十六洞天之第六洞天。司 ...
峨眉山最早以前，是我国一座著名的道教名山，《魏书•释老志》载：“道家之源，出于老子。……授轩辕于峨眉，教帝喾于牧德。”道教著作《抱朴子》卷十八中言：“黄帝……到峨眉山见天真皇人于玉堂，请问真一之道。皇人曰：‘子既君四海，欲复求长生，不亦贪乎？’” 天真皇人何许人？据《五符经》说：“皇人身长九尺，玄毛被体，皆长丈余，发才数寸，居峨眉山北绝崖之下”；“皇人住峨眉山北，绝崖之下，苍玉为屋，黄帝往授三一五牙之法。”在传说中，天真皇人和道教主太上老君是一个人。也就是说，早在一千多年前，轩辕黄帝在峨眉山自天真皇人得道一事，被认为是道教之源起，纳入了正史。故宋太宗在赠峨眉山对联时，上联曰：天真皇 ...
