扶桑树，古代传说中的神树。《山海经.海外东经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌（三足乌鸦，太阳之灵）从此处驾车升起。也说是神界，人间，冥界的连通大门，只是大羿站在上面射日，将其踩断，人神冥三界才难以联络的。关于扶桑的来历，古文献多有记载。汉代文学家东方朔《海内十洲记》载：“扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。” ...

空桑，古代中国传说中地名，出自《山海经》。空桑也是上古地区名，沿用至东周晚期，主要指今鲁西豫东地区（此地区属于古九州之一的兖州，古兖州主要区域在今山东西南部的菏泽与济宁，以及安徽北部和河南东部等地）。因有大片桑林而得名，又因是商代名相伊尹和圣人孔子的出生地而出名。《吕氏春秋》记载：“先氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君居。”《春秋孔演图》一书中说：“孔子母征在游大冢之坡，睡，梦黑帝使清与己交。语曰：女乳必于空桑之中，觉则若感，生丘于空桑之中。”《路史》：“空桑者，兖卤也，其地广绝。高阳氏所尝居，皇甫谧所谓‘广桑之野’者。”《荒史》：“空桑，兖地也，一曰‘广桑’。”《说文》：“卤，咸地。”可 ...

伊尹，夏末商初人。《列子·天瑞》称：“伊尹生乎空桑（今河南省开封市杞县葛岗镇西空桑村）”。《水经注疏·郦道元·卷十五·伊水篇》：“昔有莘氏女，采桑于伊川，得婴儿于空桑中，言其母孕于伊水之滨，萝神告之曰，臼水出而东走。母明视而见臼水出焉，告其邻居而走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中矣　撤女取而献之，命养于庖，长而有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。”《墨子·尚贤》称：“伊尹为有莘氏女师仆。”在甲骨文中有“大乙（即商汤）和伊尹并祀”的记载。可以说，伊尹是中国第一个见之于甲骨文记载的教师。伊尹出生后，被有莘国庖人收养。耕于莘野，乐尧舜之道。因后被商汤封官为尹（相当于宰相），故以伊尹之名传世。他的 ...

巨迹，释义是古代中国神话传说中的巨人足迹。《史记·周本纪》：“姜原出野，见巨人迹心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子。”子即周始祖后稷。晋 张华《博物志》卷五：“后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。”《三国志·魏志·文帝纪》“皇灵降瑞，人神告徵”裴松之注引《献帝传》：“巨迹瑞应，皆为圣人兴。”晋张湛《列子·天瑞》：“思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。羊奚比乎不荀，久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人。人久入于机。万物皆出于机，皆入于机。”宋 苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄蹑飞鞚。”王十朋 注：“自水巖 有大足迹，世谓之 ...

海若，即北海若，古代中国传说中北海的海神。出自《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹”，《外篇·秋水》中北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。若，海神名，别名北海若，《庄子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”《外篇·秋水》中北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”海若，海神名。又有“若水”之名，“帝颛顼出自若水，实处空桑，乃立为帝。”何新以为“若水”是海水的意思，因海神之名而来。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”王逸注：“海若，海神名也。”洪兴 ...

嫘祖，也写作傫祖、雷祖或累祖，是中国史前社会传说中的人物之一，为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。嫘祖发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。嫘祖生玄嚣、昌意二子（一说玄嚣生母为方雷氏女节）。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，就是五帝之一的“颛顼帝”。先秦，《山海经·海内经》记载：“黄帝妻雷祖，生昌义。”战国，《世本·卷一帝系篇》记载：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意。”汉代，《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖 [9]。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。” ...

甘渊，古代传说中的地名。《山海经·大荒东经》：“ 东海 之外， 甘水 之闲，有 羲和之国 ，有女子名曰 羲和 ，方浴日於 甘渊 。”《山海经·大荒东经》：“有 甘山 者， 甘水 出焉，生 甘渊 。” 袁珂 校注：“所谓 甘渊 、 汤谷 、 穷桑 盖一地也。”海外东经《山海经.海外东经》曰：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北”。“大荒之中有山，名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。大荒东经《山海经.大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。 [2]大荒南经《山海经.大 ...

句芒（gōu máng）是中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐伏羲。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常重要，每年春祭都有份。传说它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。在祭祀仪式和年画中可以见到它，它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。《吕氏春秋·孟春》记载：“其帝太皞，其神句芒。”高诱注：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”《礼记·月令》记载：“孟春之月其帝太暤，其神句芒，余春月皆然；孟夏 ...

《海内十洲记》，古代志怪小说集。一卷。又称《十洲记》。旧本题汉东方朔撰。《海内十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑长洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑凤麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召见东方朔问十洲所有的异物﹐后附沧海岛﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆仑五条﹐明显地模仿《山海经》。《十洲记》所载汉武帝华林园射虎事。据《文选》应贞《晋武帝华林园集诗》李善注引《洛阳图经》，“华林园在城内东北隅，魏明帝起名芳林园，齐王芳改为华林”，可见汉武帝时还没有这个名称，显然此书非东方朔所著。然而《隋书·经籍志》已著录。李善注《文选》多次引用其文，据此可知是六朝人依托之作。书中称武帝不能尽东方朔之术，故不得长生，以 ...

《伊尹说》,战国志异小说。撰人不详。余嘉锡认为是战国人搜合丛残小语，托之伊尹 (见《余嘉锡论学杂著·小说家出于稗官说》)。《汉书·艺文志》诸子略小说家类著录，二十七篇，今佚。王应麟《汉书艺文志考证》谓《吕氏春秋·本味篇》即出于小说家之《伊尹说》。伊尹，汤相，他的传说，先秦书中多有记述。流行最广的是伊尹为庖说汤的传说。出于《伊尹说》的《吕览·本味篇》则详记为：“有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰人养之，察其所以然。曰：其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰： ‘臼出水而东走，毋顾。’ 明日，视臼出水，告其邻，东走十里，而顾其邑尽为水。身因化为空桑。故命之曰伊尹，此伊尹生桑空之故也。长 ...

《蟫史》（yín shǐ）是清代乾、嘉年间的文人屠绅（号磊砢山人）所作的长篇小说。作品以清代中叶社会为背景，叙写甘鼎、桑蜎等为首的官兵在诸异人的襄助下，先后平定了广州王汴天化、交人屈蚝，五苗、川陕五斗教以及交址馗形等叛乱。其主要倾向是歪曲、诬蔑兄弟民族和起义群众，歌颂为王前驱、功成身退的理想人物，巩固封建统治。但也多少批判了当时的腐败政治和黑暗官场。小说情节离奇，人物怪诞，文彩华艳而平板艰涩，是文言长篇小说的代表作之一。全书共写了二百三十余个人物，性格较鲜明者有甘鼎、桑蜎、娄万赤等人。书叙闽人桑蠋生出海落水，漂到甲子石外的海边，被人救起，引见指挥使甘鼎，遂入其幕。甘鼎根据桑蠋生所提供的图纸筑成 ...

《夜雨秋灯录》，清小说家、戏剧家宣鼎著，成书于1877年（清光绪三年），原版真本现存中国国家图书馆。该书是清代文言小说压卷之作。《夜雨秋灯录》全书8卷，共115篇，各卷篇章不一，内容多是神奇怪诞、扑朔迷离的故事，通过这些故事，作者反映社会现实，描摹人情世态，抒发人生感慨，传布劝善之道，反映了普通老百姓的命运和清末动荡不安的社会状态。其中，有的抨击了封建礼教和婚姻制度，有的揭露黑暗吏治，讽刺时弊，有的歌颂豪侠。成就最高的是以男女爱情为题材的作品，如《麻疯女邱丽玉》等篇。此外，《夜雨秋灯录》中至少十几种被改编成戏曲，流传于今，如《病玉缘》、《捆仙索》等，已经成为传统剧目。《夜雨秋灯录》是作者长期漂 ...

纣王，也叫寿王，本名子辛，为明代神魔小说《封神演义》中的人物，从小居住在商朝的国都“朝歌”之城中，是残暴无道、昏庸荒淫、沉迷酒色的昏君、暴君。为商朝末代君主，商王帝乙的小儿子，排行老三，原配妻子为姜王后，儿子为殷郊、殷洪和武庚。爱妃是寿仙宫苏妲己（九尾狐狸精）、胡喜媚（九头雉鸡精）、王贵人（玉石琵琶精）、西宫黄妃和馨庆宫杨妃。最初纣王因为在女娲庙中上香时用淫诗亵渎女娲神灵尊威，从而惹怒女娲娘娘派出轩辕坟三妖迷惑纣王。虽然三名女妖奉命断送成汤天下的江山社稷，却屡次怂恿纣王滥杀无辜，草菅人命，残害忠良，以暴政待民；最终纣王遭灭国之祸而亡。中期引发武王伐纣的殷周大战；后三山五关皆被阐教周军所攻破，纣 ...

人间的灾难惊动了天上的神，天帝帝俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。 但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。后羿是尧时候善射的人。传说尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是 ...

真大道，初名大道教，为世界道教主流全真道所涵盖，创始人为刘德仁（1122～1180）。号无忧子，沧州乐陵（今属山东）人，宋靖康之乱，徙居河北盐山太平乡。他宣称金熙宗皇统二年（1142）某日，有一须眉皓白的老叟乘青犊车过其家门，摭《道德经》要言授之，并嘱其“善识之，可以修身，可以化人”。然后投笔一支而去。真大道是金初中国北方兴起的三道派之一。流传至元代，后并入中国当时被称为新道教的全真道。立教宗旨显然，他是暗指老子授《道德经》令其创教，为的是借此立教。果然“一时州里田野，各以其所近而从之。受其教戒者，风靡水流，散在州郡”。刘德仁根据《道德经》义，加以演绎，为大道教订立规戒九条：“一曰：视物犹己， ...